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金桥水边泊雅客

曾经 渴求真理 历练 苦难岁月 终于 重获真知

 
 
 
 
 
 
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金婚纪念晚会贺词选登

2016-5-29 9:42:05 阅读54 评论0 292016/05 May29

         拟在友人金婚典礼上的致辞

诸位亲友,各位来宾:

今晚典礼有两个内容:一是吴振环先生与许惠珠女士的金婚大典,二是许恵珠女士的七十华诞。

我是这对夫妇的共同朋友,这友情也延续了五十年。今天我受他们的委托,让我先来宣读一份金婚证词:

 

兹鉴证吴振环先生与许惠珠女士,于1967410日在江苏省大丰县大桥人民公社婚姻登记处领取结婚证书,从此永结同心,至今已届五十年。是为金婚,特此鉴证。

                          见证人  张介均  201649

 

至此,我己完成使命,可以下台。然而,作为他们夫妇和家庭历时半个世纪的挚友(应该说这些可以共话当年的人是日渐减少了) 我想借此隆重场合,利用这个平台来向这个家庭讲几句真话丶实话。

我很不善于在公众场合讲话,但是出于对振环兄的尊重和理解,我不会拒绝他的邀请并视此为莫大荣幸。

我与振环兄同年同月生,他长我几天,他的学养丶胸襟和生存智慧素来为我敬佩,所以一直将他视作兄长。他喜欢有根有据丶一步一个脚印的做亊。这次金婚大典,他一定要设置一个金婚见证人作为人证,这显示了他一生坚守的书生气,无论穷达贫富,振环兄始终保持着自尊和自傲,保持着这份不合时宜的书生气。

今天我写了一幅字作为他俩的金婚贺礼--’’风雨相随’’ 。它不是吉语,不是颂词,这句短语只是平实地概括了他们这50年来相扶相携走过的不平凡的人生道路,是他们婚姻生活的真实写照。

寿星许惠珠七十岁了,慈眉善目,含饴弄孙,但我仍叫她小许,也许在这世上能这样称呼她的仅余我-人。50年前的小许正值豆蒄年华,剪 柏林情话 (关于那发型说来话长另文解述) 式的短发。小许的眼神象林中小鹿,纯洁善良,同时也有几分疑惧迷茫惊恐不安。她的眼神好象在不断提问: 这世界怎么会变得这样怪?但她始终得不到答案,当时亿万人性未泯的国人也同样找不到答案,举国迷茫。

1967年的中国处在一个有史以来最怪诞丶最黑暗丶最疯狂的年代。在伟大领袖阶级斗争的狂热煽惑下,人与人的关系远不如兽与兽,为了生存与向上攀爬,亲朋之间丶家人之间丶同事同学之间,告密丶检举丶诬陷丶批斗丶背叛丶相互撕咬己成常态,夫妻分手离异更是司空见惯之事,不用经过任何司法程序。我见过太多男人接到家信后长叹一声默默流泪,旁边的人悄然传告: 离婚了。是的,为了妻儿活下去,除了同意离婚,他还有什么其他办法?至于爱情,这个单词那时早就被 扫进垃圾堆,再踏上一只脚 了。

然而在这风雨如磐,万马齐喑的环境里,竟然出现了奇迹: 振环兄挺身出来大声宣告要与小许结婚了!这位不知天高地厚的唐吉诃德啊,简直让周围的人瞠目结舌。果然,一个25岁,一个20岁,这对年轻人勇敢地携起手来了,在最匮乏的物质条件下和最绝望的精神世界里,他们蔑视周围的一切,互相倚偎扶持着站立起来。这简直是石破天惊的疯狂举动啊!支撑他们的力量实质上来自一种很朴素价值观,一种对真善美的信仰。也许年轻的他们当时没有自觉意识到这一切,但正如振环兄追忆当年时说的,譬如走漆黑的夜路,两个人搀扶着走总比一个人单独走心里踏实些。这是平常话,不过实行起来需要巨大的勇气,我就缺乏这种勇气和担当,面对他们,我感到自愧。

古往今来,庆贺金婚的夫妇以千万计,我以为共度五十载岁月固然不易,很是可贵,它是金婚的基本价值; 但对振环兄与小许这对患难伴侣而言,我觉得金婚更大的意义乃是他们五十年前义无旁顾的勇敢抉择。五四青年用自主婚姻来对抗封建家庭,而他们则用无畏的结合来挑战极权社会的主流意识形态,挑战扼杀人性的黑暗暴虐势力。所以,在我眼里,他们的付出大于五四青年。

当年他俩新婚的草庐的模样我还清晰地记得。我的居室邻近他们的温馨小屋,时能过去叙谈,分享一丝暖意。对于终日处于非人环境中的青年人来说,这是非常可贵的时刻。这小屋里基本没有什么家具,有张饭桌,但凳子不夠,有人要坐在床边上。小许怀孕的日子最苦,除了白天的劳役,还有家务需她操劳; 振环兄虽竭尽努力帮忙,但有时还会陷入越帮越忙的窘境。然而这小屋毕竟是他俩遮风避雨的 风雨庐 。振环兄告我,小许内心刚强,生活再苦,哪怕告贷无门,揭不开锅,从不怨天尤人,不悔当年的选择。 

数年前我找到元华分场----我们当年的聚居地,发现已面目全非,改成了宣扬 青春无悔 的知青纪念馆,种种指鹿为马的展示内容令人不忍卒暏,而 风雨庐 已荡然无存,使我怀旧之梦随之破灭。

我七十年代初就离开了大丰,与他倆的音信渐疏,但彼此的关切不曾中断。听说文革中期极左的知青们视振环兄为阶級斗争的目标,揪斗有加,小许陪斗,又被红卫兵们威胁离婚,遭她-口回绝; 又听说文革结束振环兄被彻底平反,新帐旧帐都不算了,娘打儿子,打是为你好,就算是打错了,你又能怎么样?!(下手往死里打孩子的是恶毒的后妈,决不是亲娘,这是人人都懂的常识。) 后来又听说振环兄重上讲台执教,还筚路蓝缕地创办实业 (我能清楚地想象出解除贱民身份后的他以惊人的干劲去忘我工作的景象) ; 再后来,他们全家回到原点,赤手空拳返沪来咬牙打拼了……这后来还有许多我不知道的故亊,需待他们夫妇俩为我细说。

如今小许已做了奶奶,她的眼神已经安详平静了。经历了五十年的耕耘劳作,她有理由乐享天年; 经过五十年的相爱相守,含辛茹苦,她已得到了福报。五十年前她眼神中的惊惧,在她的后辈中已找不到踪迹。这毕竟是一种时代的进步。

祈愿我们年轻时始终无法摆脱的那种彻骨的不安全感和恐惧感永远不在后辈心中出现; 祈愿我们这一代人与过去的阴影噩梦渐行渐远,让历史伤痛变成记忆碎片,不再沉重地压迫胸口令我们难以呼吸; 祈愿我们生存的这块土地能早日融入世界文明的主流,使人的基本权利丶基本价值得到真正的认可和回归,公平与正义能得到伸张。

我最大的祈愿是我们的后代毋忘曾经发生过的这段苦难的家族史和国家史,并反思其发生的原因,不让梦魇重来。

希望振环兄与小许平安和合地安享百年,再显当年的拼劲,把曾经被剝夺的一切统统补回来(振环兄语录)

谢谢诸位。

 

虽是一孔之见,终为有感而发,从当年亲历者的视角来观察吴许的婚姻生活,实质上也是社会变迁史的缩影,确実有它的社会意义在。篇幅较长,故不宜在庆典时全文宣读,兹以邮件形式传呈振环兄,倘蒙存入文件夹备忘,幸甚。


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作者  | 2016-5-29 9:42:05 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

成都八首

2015-6-29 13:15:03 阅读139 评论5 292015/06 June29

成都八首  

2015-06-29 13:08:44|  分类: 默认分类 |字号 订阅

       
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    乙未初夏,亲友近邻16人结伴游四川成都,双飞六曰,平均年龄近七十,相携共行,登峨眉金顶,攀乐山大佛,拜都江大堰,遊街子古镇,逛锦里古巷,串宽窄巷子,谒武候名祠,访杜甫草堂,共八处景区,行色匆匆,回沪后凑成八首打油小诗,识之。
            一,登峨眉金顶
    半山夜宿难入眠,七旬病躯能登顶?滑竿缆车又攀登,三千海拔观浮云。碧空金佛天奇青,西岭雪山成背景。
   

          二,伟哉,乐山大佛
    岷江东去凌云飞,佛法西来弥勒倚。三代僧民意志坚,海通禅师誓大义。依山凿成百丈奇,临江端坐视人间。闭目淌泪显神灵,佛光四射暖世界!

         三,都江堰感怀
   安史乱朝庇唐皇,八年抗倭大后方。都江一堰系粮倉,李冰父子功无量。一江双流灌八方,养育中华川儿郎。
  兵多将广上战场,斗笠草鞋威名扬。

         四,谒武候祠
  隆中对策定三分,定军山麓命归阴。玄德陵旁祭诸葛,生死难分君与臣。历朝皇权褒忠贞,蜀汉江山倚孔明。
川民至今孝纏头,黎民百姓有公论。

       五,街子古镇
谁说川西无水乡,崇州山间街子镇。味江穿镇游舫漂,凤栖山下赛周庄。石街石桥石牌坊,古寺古塔古銀杏。
山珍野肴水吃街,堪比七宝显排场。

         六,逛锦里
  锦官衙门是锦里,织工织锦濯锦溪。商贾云集成市集,武候祠边泡锦里。五里长街千年砌,百年门楣新花贴。
  张飞卖肉墨涂脸,难觅蜀锦真技艺。

         七,宽窄巷遐想
 明末清初大西城,玉石相混难分清。献忠七杀屠蜀郡,历史疑案豈轻信?宽巷窄巷是军营,常驻虎狼八旗兵。
鰲拜三桂齐入川,究竟是谁杀百姓!

           八,访杜甫草堂
 昨日去拜承相祠,今朝又渴诗圣处。子美流寓浣花溪,留下名篇二百四。三吏三别千秋泪,广厦万千万民盼。        捕尽朱门大老虎,拍光坊间毒苍蝇。

作者  | 2015-6-29 13:15:03 | 阅读(139) |评论(5) | 阅读全文>>

成都八首

2015-6-29 13:08:44 阅读81 评论0 292015/06 June29

    乙未初夏,亲友近邻16人结伴游四川成都,双飞六曰,平均年龄近七十,相携共行,登峨眉金顶,攀乐山大佛,拜都江大堰,遊街子古镇,逛锦里古巷,串宽窄巷子,谒武候名祠,访杜甫草堂,共八处景区,行色匆匆,回沪后凑成八首打油小诗,识之。
            一,登峨眉金顶
    半山夜宿难入眠,七旬病躯能登顶?滑竿缆车又攀登,三千海拔观浮云。碧空金佛天奇青,西岭雪山成背景。
   

          二,伟哉,乐山大佛
    岷江东去凌云飞,佛法西来弥勒倚。三代僧民意志坚,海通禅师誓大义。依山凿成百丈奇,临江端坐视人间。闭目淌泪显神灵,佛光四射暖世界!

         三,都江堰感怀
   安史乱朝庇唐皇,八年抗倭大后方。都江一堰系粮倉,李冰父子功无量。一江双流灌八方,养育中华川儿郎。
  兵多将广上战场,斗笠草鞋威名扬。

         四,谒武候祠
  隆中对策定三分,定军山麓命归阴。玄德陵旁祭诸葛,生死难分君与臣。历朝皇权褒忠贞,蜀汉江山倚孔明。
川民至今孝纏头,黎民百姓有公论。

       五,街子古镇
谁说川西无水乡,崇州山间街子镇。味江穿镇游舫漂,凤栖山下赛周庄。石街石桥石牌坊,古寺古塔古銀杏。
山珍野肴水吃街,堪比七宝显排场。

         六,逛锦里
  锦官衙门是锦里,织工织锦濯锦溪。商贾云集成市集,武候祠边泡锦里。五里长街千年砌,百年门楣新花贴。
  张飞卖肉墨涂脸,难觅蜀锦真技艺。

         七,宽窄巷遐想
 明末清初大西城,玉石相混难分清。献忠七杀屠蜀郡,历史疑案豈轻信?宽巷窄巷是军营,常驻虎狼八旗兵。
鰲拜三桂齐入川,究竟是谁杀百姓!

           八,访杜甫草堂
 昨日去拜承相祠,今朝又渴诗圣处。子美流寓浣花溪,留下名篇二百四。三吏三别千秋泪,广厦万千万民盼。        捕尽朱门大老虎,拍光坊间毒苍蝇。

作者  | 2015-6-29 13:08:44 | 阅读(81) |评论(0) | 阅读全文>>

夏至匆匆忆琐事

2015-6-26 17:59:46 阅读87 评论2 262015/06 June26

        农历夏至,一般都在6月22日或23日,公历计算,猛地提醒我,半年又快过去了。2015年元旦以来,六个月瞬间而逝,现在正值黄梅时节,汎期巳到,门外是雨点,窗外是蒸气,回忆匆匆半年的琐事,也似云里雾里。
        短短半年时间,遇上了三场婚宴一场寿宴,也够我们在婚庆中喜气洋洋。也遭了夫妇倆四次住院治疗,其中老妻两次都是离了酒席,直送病房的急症,自然也给我们的晚年生活添了大乱。享受生活的事当然不愿放过,半年里多次与新朋旧友聚会,丰富了老年生活,尤其值得一提的是:雄心不减,呼亲唤友,独立组成了16人的旅游团,,平均年龄达70岁以上,5月8日--13日四川成都双飞六日游,,留下了难忘的印象。也算上半年最值得一忆的一件事了,有位比我长两岁的老年朋友,最近从美国西部又飞往东部游览,他深有感触地感叹:老天爷不会再给三十、四十年的时间,未来的日子一天比一天少,半年一年蹲守在家,白天等三顿饭,黑夜等一场梦------除此,还能等到什么!?深有同感,一晃半年过去,即使是芝麻绿豆的琐事,也要回味着慢熳咀嚼。
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作者  | 2015-6-26 17:59:46 | 阅读(87) |评论(2) | 阅读全文>>

告别甲午

2015-2-18 20:16:13 阅读173 评论1 182015/02 Feb18

1.淞波全家获准移民澳洲墨尔本,己购房置车正常生活。

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2.4月14日-21日,淞涛陪同我们夫妇,参加携程组团台湾环島遊。

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3.6月姗姗结束在溫哥华的学业,麦当娜艺术中心结业回沪。

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4.627日,兄弟姐妹聚故乡,举办母亲逝世10周年纪念。

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5.99日,筹办、赞助原上农中学教师紀念聚会。

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6.6月,住东方医院南院,肠镜下结肠息肉摘除手术成功。

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7.915-22曰,随老年报社旅遊团去山西全省各知名景点遊。

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8.接手周庄凌湖随园别墅的管理,多次去收拾、整理。幸有亲友相助前往打扫、修葺,使之功能恢复。        

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9.春秋时节,多次同亲友、邻里,结伴去周边城镇旅行,杭州、无锡、昆山、周庄、召稼楼、醉白池、嘉定、松江

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10.十一国庆期间,与三弟夫妇及好友多人同遊大丰。

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作者  | 2015-2-18 20:16:13 | 阅读(173) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】日本人

2014-9-5 14:35:30 阅读211 评论5 52014/09 Sept5

博主注:弘毅先生的几篇文字,都说出了我的心里话,干脆来个有一篇转一篇,占为已有,既可借文附义,又可供朋友共赏。防止日本军国主义死灰重燃,让它们老实服贴,光靠嘴皮子、笔杆子,沉浸在"胜利"的陶醉中是无用的,同是二战战胜国,它们对美国又拉又拍言听计从;对俄国低声下气忍气吞声,唯独对我们中国狂妄挑衅?为什么?一句话,我们的综合国力,全民素质还不夠强大?狗强盗不服气,不害怕、不卖账!

        这一代中国人对日本人的印象,大都是由抗战剧建立起来的,大致有如下几个特点:第一是杀人不眨眼,特别凶残,喜欢用刀杀人,能拼命,但仅局限在对待老百姓,真的与“八路”交火,都不经打,一梭子就倒一大片;第二是性腺发达,肾上腺素旺盛,特别骚包,军队打到哪里,慰安所就设到哪里,缺了慰安妇简直没法打仗。那些小县城里没慰安所,皇军下乡扫荡就到处找花姑娘,追得花姑娘满街跑。但又很傻逼,因为总不能成事,哪怕裤衩已脱到脚踝了,结果,千钧一发之际,中国大哥或大叔似乎掐着秒表及时出现了,屌下救人,轻轻松松就把那花姑娘的贞洁从悬崖边捞了回来。这两个都是百分百的坏印象。第三个印象算褒贬参半,是不肯投降,喜欢用切腹自杀的方式对待失败。说这是坏事,可以说成是顽固不冥,带着花岗岩脑袋去见上帝了;假如褒一下,也可以有理由,毕竟不怕死是一项男人们都崇敬的尚武精神,尽管我们这个民族都受“好死不如赖活”的教育长大,但不到非死不可的地步,还是非常欣赏那种把胸脯拍得山响的作派。

        理论上,我比这类抗战剧中国人对日本人的印象要更丰富一点。早年也梦想做文艺青年,读过徐志摩的《沙扬娜拉》,知道日本女人温柔至极,都以狮吼为耻,一个男人能娶一个日本女人做老婆比成仙还爽,能够享受久已失传的举案齐眉的汉唐古风。日本女人还特别纯情,一个低头都能让人销魂,四十多岁的老菜皮也会像小姑娘一样,爱得死去活来,乒乓英雄庄则栋被这样爱过一次,至死无憾,深感此生足矣!开博初还写过一篇解读苏联谍报英雄佐尔格的文字,看了许多资料,从中知道,即使找一个日本妓女做情妇,都能让你体验一番什么叫“非凡”,因为除了床上功夫,她还能让你体验到一种只有狗才具有的绝对忠诚和只知付出,不计回报的优秀品质,绝无中国官场常见的那种“小三反贪”,吃了喝了男人的,却反戈一击,揭发男人贪赃枉法的不义行径。总之,与日本女人无论同房还是共事,都很能让男人舒心和放心,一言以蔽之,日本就是出产一种让男人绝对赏心悦目的优质女人的地方。

        但这些印象都是从文字和影视得来的经验,经过了别人的删选和过滤。说实话,有点脑子的都知道,从大陆的官煤出版物得到的信息,只要与政治相关,所有的东西都要打点折扣,或者反读才是正解。于是,像我这样的穷屌丝,没出国考察的机会,想了解一些国外的实际情况,只能在实际生活环境的周边找一些具体事例,来增加印象。好在上海在改革开放后成了一座相对其他地方更国际化一些的城市,有大量外企,当然也带来了大量外籍员工,以及他们的家属,给了我们展示普通外籍百姓真实样貌的机会。

       女儿就读的中学是一所同时对适龄外籍学生开放的学校,除了中国学生,还有一些来自荷兰,德国,日本和韩国籍的学生,与女儿同班的就有一位日本同学。同样的外籍学生,其他国家的,你一眼就能看出来,倒并非因肤色和高鼻深目的样貌,主要是校服。按规定,外籍学生可以不穿校服,欧美学生都很好的利用了这条规定,基本都不穿校服,充分享受着着装上的自由自在。但日本学生都穿与中国学生同样的校服,他们都很自觉的放弃这份特殊学生的自由,并不以穿着上的标新立异为荣,所以,再加上中日两国人种上的接近,不做特别介绍,混在中国学生里的日籍学生,你是看不出来的。我们对日本人的民族素质评判中常会提到他们很注重“团队精神”,其实,他们对团队精神的崇尚,是渗透在日常生活的各个细节里的,并非仅仅是一个概念,而是一系列可亲可见的行为准则,包括服从侨居国的校规,穿上与集体同样的校服,任何违背团队精神原则的事,都不会出现在他们的行为选项中,在穿校服这种小情景里,其实也是可以发现大风景的。

        女儿初中四年的家长会,大都由我去开,每次家长会,老师都会在家长面前表扬一些学生,那些考试名列第一的是当然是首选,家长都很开心。但每次考试并不第一的日本人却也都会在老师的表扬名单里。表扬什么呢?老师只是用一种特别深情的语气赞叹说:“特别懂事”,却也一直不知这个“懂事”是懂些啥事。但这次暑假女儿军训回来,说起这位日本同学,倒是让我不得不对这位日本小姑娘的“懂事”肃然起敬。在军训中,这个日本孩子得了年级里唯一的一个优秀学员奖,我问女儿,为啥不是你而是她呢?女儿说,她每天刷厕所,没人指派她这个任务,而像她这样心甘情愿为大家服务,我想不到,也做不到。我又问,她得这个奖你们都服不服?女儿回答,没人不服。其实,我知道,现在的学校里,那些荣誉奖因为与升学也有些关系,所以,大都会有某些猫腻,即使不是有经济利益掺杂其中,也会混杂一些老师的个人感情在里面,很难做到全体师生的“众望所归”,而这个奖,却当得起这样的荣誉。一个外国孩子,却能如此自觉的为侨居国百姓倾情服务,这就让我联想到了我们的“学雷锋运动”,竟然是那样的苍白无力,尽管表面上轰轰烈烈,却没在民族的血液里留下什么集体意识的基因,而他们根本不搞什么运动,团队精神却是融化在血液里的个人自觉。毫无疑问,日本孩子是中国孩子的一面镜子,在他们的团队意识里,可以更清晰地照见中国孩子的自私心理。说实话,假如我女儿以这样的表现获奖,我是要心疼的,所以,我自己没这种想法,也从没以这种想法要求过孩子。那么日本孩子的家长会怎么想呢?终于也有了一次机会了解日本的“大人”。

        暑假结束前,学校组织了一次家长联谊会,正巧,与日本孩子的妈妈坐在一起,我问她妈妈,平时是否经常教育孩子要为集体做些事?她说并不会特意说些啥,她说,相对于各种说教,他们更习惯看长辈的榜样来找准自己做人做事的行为准则,我看父辈的样子,孩子也看我,我们较注重团队意识的民族习性,大概就是这样世代相传的吧。在这份浅白里,我忽然有种顿悟,中国的老子总结过“身教重于言教”的话,甚至提倡过“不言之教”,但有什么用呢?那只是一种说教,且始终只是一种说教,是吃不死人的鸡汤,却并非医治华而不实民族痼疾的良药。老子本身也并非是个践行者,所以,他的话,可以称为是民族的语言智慧,却难以成为大众的行为准则。而日本人,正因为身教重于言教是大众意识,每个人都是践行者,“不言之教”成了个人行为准则的当然之事,反倒产生不了这种“鸡汤”式的智慧,因为“鸡汤”没用了,在他们的心灵世界里,是用不着这番“关照”的。

        与“日本妈妈”的照面当然不是第一次,每次家长会也都会遇到。但年初中考一模考后,因按成绩需要分流一部分难以升学的学生,家长会采取了与班主任个别交流的方式。老师只是给了个大概的会面时间。我到校时家长到得比较集中,那就排队等候,正巧排在“日本妈妈”后面。这次让我见识的是日本女人的礼貌。轮到日本妈妈了,她排在我前面,在中国人看来,先一位上前是顺理成章的事,用不着“关照”。但那“日本妈妈”还是对我微微一点头,以示歉意,轻轻说了一声:“不好意思,我占先了”。而更让众人感动的是,与老师面谈结束后向大家告别,竟然是一个标准的日本式鞠躬,简直让我们这个徒有虚名的礼仪之邦粗鄙得无地自容。我这个粗人很少能被什么东西感动,但所有大大小小的认真和真诚都能打动我。在这些礼仪里,我没看出一丝作秀的成分,一切都是水到渠成,行云流水的样子,任何一个细微的动作和表情,都显示了是一种长期来个人习惯培育出来的教养,而非学院式的演技。这种被称为“教养”的东西,以前,在大户人家会有些遗存,在普通百姓,则会被贬黜为“繁文缛节”,“虚情假意”。但那一刻,在我这个草民心中涌动的情感,却是膜拜和崇高!

       显然,日本家长的“礼貌”,对下一代也是一种“不言之教”。那日本同学虽与我女儿同班,但因选学第二外语的不同选择,并非“闺蜜”,但课余也有电话来往,有时女儿在洗澡,她来电话,我让她告知姓名,等会回打过去。应该说,这种情况与其他同学也经常有,但这个日本女孩的回答总是唯一的,她会坚决地拒绝我们回打,坚持等会她再次打过来,所以,她会仔细地询问,大概需等多长时间。

        中国的城市孩子,由于现在的独生子女环境,大都养成了骄娇二气,表现突出的方面,就是吃穿上的挑剔,学校里吃大锅饭,当然没法与家中的饭菜相比,遇到不可口的,倒掉饭菜,然后自买零食充饥,实在是很平常的事。许多女生还染有这样的恶习,言谈中喜欢贬薄学校的饭菜,以此显示自己的“吃货”品质,这个恶习,应该与央视《舌尖上的中国》的流毒推波助澜也有关系,一部“舌尖”,余响所及,荼毒了全中国女人的做人品相,央视尽做坏事。但那家日本人显然没受“舌尖”的蛊惑。女儿说,平井友梨是他们班上唯一一个不管饭菜有多难吃却每餐都吃得干干净净的女生,尽管她本来可以享受去留学生食堂吃小灶的特殊学生。我问她,难道她不怕增肥么,女儿说,我们同学都通过节食的方法减肥,只有她,是通过体育锻炼,每天跳绳和跑圈,出一身大汗。这让我想起老师的一次表扬,这个日本女生,是全班两个在中考中拿足体育满分的女生之一。这又给我一个顿悟,日本人其实并不一定比中国人聪明,在那些需要天分的领域,比如数理化的学习上,他们并不比中国孩子出色,但他们意志力顽强,总能把自己的潜力发挥到极致,所以,即使智力很一般,但表现出来的状态,总是能让人感到一种不寒而栗的“不一般”。但“勤能补拙”的道理,又有哪个国家的语言能像汉语表达的那样优雅而又简洁呢?于是,我得出了一个结论:就民族的天性而言,中国永远只可能是一个语言强国,而不可能是一个行动强国,前者的原因是,中国的社会,始终有只会舞文弄墨的文痞大行其道;后者的原因是,中国的文官政府,作为统治者,始终没有建立起“服务政府”的实干理念。当然,“强拆”是个例外,但那能说明的只是中国人的自私,当涉及自身私利时表现出来的疯狂而已。

        女儿就读的是一所老校,基础设施都是四、五十年代的标准,近些年尽管内装修有过改造,但校舍狭小的问题受周围环境都是民宅和商区所限,是无法突破的障碍。为保证教学质量实行的住读政策只能惠及小部分学生。但由于该校实行的是全市招生的政策,有相当一部分学生来自远郊,走读确实是一种艰难。按条例,高三的学生一律走读,但有一位学生住的实在太远,于是向学校提出要求,最好能继续住读。但床位有限,让谁让出床位呢?大家一定猜到了,主动让出床位的又是这个日本人,这意味着,每天晚自习后,别的学生都可就近进入宿舍安憩,而这个日本女生,还需摸黑赶路回家,而这不是一天两天,一周两周,一月两月,而是足足两年。这个日本女孩的成绩在女儿班上只是中等,经常性的排名和中考成绩都在二十开外,但全班选班长,却全票通过,我这个做家长的也服气,这在一个以成绩为唯一标准的“实验班”里,是很不寻常的。但从这个事例倒是可以看出,“德育”在人们心中的地位,即使在流行“一切凭成绩说话”的今天,其实也从未消失,而现实中我们不大佩服媒体报道的那些所谓的“英雄”,都是因为作假太多惹出的毛病。

 

 

 

 

 

 

 

 


       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作者  | 2014-9-5 14:35:30 | 阅读(211) |评论(5) | 阅读全文>>

【转载】中日军事素养比较。

2014-9-4 21:23:59 阅读234 评论1 42014/09 Sept4

博主注:在纪念抗曰战争胜利69周年的日子里,能读到"弘天庐"这样的文章,觉得特别有益,我们民族要觉醒、苦练内功,不断强大,才是自立于世界之林的根本道理!转引来教肓自巳,激励同胞!

            周三是固定发文的日子,本来,今天计划的是一篇赞誉日本百姓国民素质的文章。但昨天各大媒体都说今天要隆重纪念抗战胜利69周年,显然,这样的文章就不合时宜了。于是,还是应景,改换一篇写抗战的,在这纪念胜利的日子里,要让国人知道,那场战争的胜利有多么艰难。

        其实,69年时间并不太长,那场抗战,许多当事人至今也都活着。本来,那段历史不应该这么一本糊涂账。但是,由于我们六十多年来一贯制的“古为今用”和“史为党用”的愚民政策,采用了遮蔽、选择和篡改的历史教育宣传方式,再加上百姓进化不完全,智商普遍较低,性情特别愚蠢,对伪历史毫无鉴别能力,以致如今年轻一代大多人根本不知道抗战是如何胜的,即使贵为共和国少将的张召忠,罗援之流,都一直在央视的银屏前厚颜无耻地宣传“地道战”,“地雷战”,“全民参战”,让许多百姓都真的以为战胜日本人的就是这么一群衣衫褴褛的叫花子。电视剧《我的团长我的团》更是浓墨重彩地以艺术手法叙述了一个正规军不如叫花子的传奇,把中国人极度傻逼的一面纤毫毕现地展示给了世界人民,丢尽了民族的脸面。

        我们现在要想了解抗战,在当今的官媒上是很难直接看到真相的。只能在非主流的媒体里面找。抗战胜利后,一位名叫方诚的国民党将领根据自己的亲身经历,写过一本名叫《八年抗战小史》的书,意图总结经验,明辨得失。该书于一九四六年在昆明出版,受到李根源、陈诚等国民党元老和亲历战争一线将领的高度肯定。方先生在书中条分缕析,总结了与打仗胜负要素相关的二十三个方面,对中日两军的军事素养进行详尽比较。比较结果,除领袖英明全民抗战两条外,日军在其余的二十一条竟然全面优于华军。例如第二条敌中级以上官佐,其战术修养比我高一至二级,下级军官比我高二至三级;至于士兵素质,我简直不能与敌相比。”也就是说,越到基层差距越大,而这个互为颠倒的塔形反差图形,体现的正是两国基本国民素质间的巨大差距。

    又如第十三条独立作战精神;我军一连有时尚不能独立作战,敌兵一班甚至一名,担任搜索、掩护与阻击时,常能发生很大效用。第一次南宁作战,我军追击数师,因受敌一班掩护之兵力,而迟滞数小时前进。结论就作用而言,敌兵可望以一当五、当十,我军若无五倍十倍优于敌人,则不能歼敌……”。我们中国文人常用“以一当十”形容一个人的勇敢善战,但那是一个夸张的说法,一般只在武侠电影里才能出现。但当年的日军对中国士兵的优势就是有这么大,不是中国士兵不想打败日军,实在是没这个能力,网上曾见过一篇叫《杀死一个日军有多么难》的文章,这里道出的才是实情。

        抗战末期,中国远征军左翼战线的攻势是在三十架美军B-29对松山的狂轰滥炸中拉开序幕的。一九四四年六月一日凌晨,第十一集团军一个加强师强渡怒江,随即开始仰攻松山。据侦查报告,松山守敌约有三、四百人,火炮五门,机枪十余挺,以腊孟寨、大垭口、阴登山、滚龙坡 和松山主峰子高地等处为主要阵地。考虑松山地势险要,易守难攻,宋希濂命令第七十一军二十八师主攻松山,以该军另外两师绕过松山进攻龙陵,切断龙陵之敌对松山的增援。若以兵力论,国军约为日军三十倍,另有两个整编军随时准备增援,取胜当万无一失。因此第七十一军中将军长锺彬亲随第二十八师渡江督战。战斗一开始,仗着炮火和空中优势的国军便气势汹汹地扑向 腊孟寨外围山头。锺军长从望远镜里看得清楚,他的穿土布军装的士兵猫著腰,好像灰色的蚁群顺著山谷和山坡的缝隙慢慢 蠕动,渐渐接近敌人阵地。山大,坡陡,飞机和大炮早把腊孟寨犁成一片焦土。士兵们端着枪警觉地前进,或匍匐,或跳跃,或不断鸣枪壮胆。他们等待敌人出现。五百公尺,敌人沉默着;两百公尺,敌人仍然沉默着。越接进山头,这种沉默越发显得阴险和不祥。莫非敌人在耍什么花招?锺军长头脑中刚刚闪过一丝疑惑,立即被自己否定。无论如何,敌人只有一支小小的守备队,难道三、四百人能够打败一个师加上飞机大炮的进攻么?锺军长身经百战,对自己的战争常识深信不疑。但敌人的出现不幸打破了中国将军的乐观信念。地雷爆炸。手榴弹爆炸。阵地上腾起的黑烟吞没了士兵灰色的身影,无数烟柱此起彼落,中国将士成片死亡的阴影渐渐遮没了天空——

      松山攻坚战打了三个多月,国军以飞机大炮的武器优势对付三八大盖和歪把子机枪的日军,以1:6.5的伤亡比例终于拿下阵地。一个小小的松山城竟然让国军二百多个军官和二万多名士兵丧生于弹丸之地。

     日军假如都如抗战剧里那样容易消灭,我们何必苦等八年?!那些抗战剧的编导们,在这个纪念抗战胜利的日子里,我求求你们,不要再侮辱抗战先烈的英勇和智商了。



附:国民政府设立的松山战役纪念碑轶事:

·                    松山战役第八军阵亡将士纪念碑、松山阵亡将士移葬记略碑

位于松山大垭口。19449月,松山战役结束后,第8军在松山大垭口建有阵亡将士公墓,纪念碑。在老人回忆里,当年松山山道两边整齐排列着装满泥土的汽油桶,每个油桶上放着一盆鲜花,鲜花边上,插着写有阵亡者姓名的小木片。194712月,烈士遗骨移葬至云南保山市易罗池畔。松山公墓原址处,纪念碑仍存。另建有松山阵亡将士移葬记略碑,落款云南省警备司令、前第八军军长何绍周题中华民国三十六年十二月。碑文:民国三十三年秋,我第八军奉命收复滇西,血战百余日,伤亡官兵6000余人,始尽全功,当时弃葬之忠骸,已移殡保山南郊易罗池畔。(参见《云南文物古迹大全》,第641页)上世纪60年代,这个阵亡将士公墓被彻底摧毁。刻有烈士姓名的石碑,先是被人砸成两截,然后被抬到小学里做石阶,刻着烈士名字的那面正好朝上,顽童们的小脚无数次地在石碑上踩来踩去,上面的名字日渐模糊,直到再也看不清楚。

·                    陆军第八军滇西战役阵亡将士公墓、陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑

位于云南保山易罗池畔。系194712月从松山大垭口原公墓迁葬而来。据朱理嘉回忆,公墓在纪念碑南略高处,为方形。墓前有石祭台,距纪念碑约十余米。墓和碑均用五面石砌成。面向易罗池,庄严肃穆。正面墓碑中央为陆军第八军滇西战役阵亡将士公墓,旁边为前陆军第八军军长何绍周题。墓顶出沿下有白崇禧的题诗:东夷肆虐来侵我邦,嗟尔多士效命严疆,松山一战我武维扬,寇气既靖六合重光墓侧面及后面刻有第八军在松山战役中阵亡的三千八百多位将士,其中排以上军官均有姓名籍贯,士兵则刻有各建制单位的阵亡人数。墓另一侧的碑文记述了第八军攻克松山的始末。纪念碑也为方形,碑正面直排为陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑,另一边是建墓年月。公墓和纪念碑后均遭受破坏。现原址重建纪念碑,但题名改为滇西抗日战争纪念碑。其实此处埋葬和纪念的本是国民革命军陆军第八军滇西战役阵亡将士公墓陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑

·                    陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑

1947年,原第8军军长、后任昆明警备总司令的何绍周,原副军长、后任第8军军长的李弥以及云南各界人士等,在云南昆明市圆通山公园修建了一座陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑,背面署名何绍周、李弥等等。正面刻有碑文:岛寇荼毒,痛及滇西。谁无血气,忍弃边陲。桓桓将士,不顾艰危。十荡十决,甘死如饴。瘗忠有圹,名勒丰碑。懔懔大义,昭示来兹昆明第8军滇西战役阵亡将士纪念碑。文革时,此墓碑遭到破坏,现只残存碑基底座和围栏,基座上面还被放了一架歼击机供人观赏,痛惜原状不再。

·                    陆军第八军第一百零叁师抗战阵亡将士墓。位于松山山顶,落款是103师师长熊绶春,至今仍存。

 

 








作者  | 2014-9-4 21:23:59 | 阅读(234) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】有关二战,这些问题你清楚么?

2014-9-2 20:55:39 阅读149 评论3 22014/09 Sept2

        博主注:本文转自<弘天庐>,是一篇说真话,现真相的文章,转来供自已和博友共赏。
        1939年9月1日凌晨,一小股化装成波澜军队的德国党卫队袭击了波德边境的德军哨所,随即,德军以此为借口,向波澜发动了全面侵略战争,英法两国根据与波兰签订的共同防御协议,宣布与德国进入战争状态,一瞬间,欧洲四国卷入了一场世界战争。历史上,一般都把这一天定为第二次世界大战的开战日。
      有关二战,已经结束这么多年了,照理,那些基本事实都应该得到澄清,不应再有疑问。但其实不然,许多事因为牵涉到正义和邪恶,尊严和屈辱,交战各国在向国民进行二战历史的教育中都进行了种种筛选和过滤甚至篡改,这其中尤以中俄两国为甚,由此在两国国民中对二战历史形成了许多错误的认识和观点。
       比如,以“五毛”将军罗援为代表的一批中国军界战史研究者曾提出过一个论点,说二战应从1931年的“九·一八”算起,至少也应该从1937年的“七·七”算起,理由是中国的抗战是二战的一个组成部分,既然中国抗战是从“九·一八”或“七·七”开始,那么二战从那时算起就顺理成章的事。其实,罗援改写历史的心思并非要改变一个二战开战的日期,而是出于在二战史的学术上提高中国在二战中的地位的目的,通过强调中国事变重要性的方法,以达到标题党抓眼球的效果。但我觉得这个理由并不成立。且不说在1941年太平洋大战爆发以前中日之间一直未宣战,尽管打得热火朝天,血肉横飞,两国却从没宣布进入战争状态。其二是,两国间的战争是不能称为世界大战的,只是局部战争,中日之间的战争在1941年以前并没有其他国家直接参与进来,怎么可以称为世界大战呢?假如罗援的这个逻辑能够成立,那德国在侵略波兰之前吞并奥地利、捷克斯洛伐克;苏联在卫国战争前侵略芬兰,吞并波罗的海三国,都有了成为二战开战纪念日的候选日子了,历史的断代就没了标准,从哪里到哪里也会乱成了一锅粥了。由于中国在二战中的作用和地位一直被国外学界认为处于一个可有可无的边缘化状态,出于遮蔽屈辱历史的阿Q心理,在民族主义情绪高涨的今天,顺应百姓的义和团情结,拔高一下中国在二战中的地位,通过自慰,达到意淫一下自大的心理的快感,也无可厚非。只是罗援以如此粗鄙不通的理由任意解读历史,忽悠没文化的中国百姓,假如只是网络二逼,倒是可以理解,但以一个学者的身份立论,却实在有点丢份,让所有人看轻中国“五毛”的成色。
        关于二战,另一个普通中国百姓一直没搞明白的问题是中国何时加入二战?许多人都想当然以为,既然中国抗战是二战的组成部分,那么中国军队从对日作战开始就算参加二战了。这想当然也许也算理由,但名义上,中国对日宣战却是在“七·七”全面抗战开始四年半以后的1941年12月9日,也就是日本偷袭珍珠港的第三天,美国对日宣战的第二天,蒋介石代表国民政府在电台发布了向日本宣战令。直到这时,中国才与英美一起,正式组成了反法西斯联盟,按他们的说法,就是在“组织上”也入党了,在名义上也成了盟军的一部分,正式加入了二战。
        由此引出了一个话题,既然中日开战已经四年,为何一直没有“宣战”?我从没见过对这个问题的官方解答,显然,这是一个牵扯到了民族尊严的问题,说出来会感到羞耻。在“七·七”事变之前,中国曾有过多次“宣战”的屈辱史。1900年,“义和团”仇外运动爆发,慈禧冒用光绪的名义,向英、法、德、俄、美、日等11国宣战,结果被2万多人组成的“八国联军”打得大败,慈禧仓皇出逃,北京皇宫被占。后签订《辛丑条约》议和,有包括赔款、惩凶、和在中国领土驻军保护使领馆和侨民等屈辱性内容。1894年,为争夺朝鲜的宗主国地位,中国向日本宣战,北洋海军全军覆没,没打沉对方一艘船,自己却没留下一艘还浮在水面上的船,如此彻底的失败,实属世界罕见。当然,停战条件也出奇的苛刻,除了巨额赔款还割去了台湾岛。有此前例,显然,对中国政府产生了一系列心理影响,担心再次“宣战”,一旦失败后又要签订割地赔款的停战协定,没法向国民交待,会被永远钉上“卖国贼”的耻辱柱。何况淞沪一战,老蒋把十年积累的所有家底拼的精光,没把区区几千日军赶下大海,反被增援日军越打越顺手,乘势占领了大半个中国,老蒋只能依靠“蜀道难”,躲进深山老林苟延残喘,失败的彻底性远超甲午,国民政府根本看不到一丝战胜日本的希望,哪里还敢“宣战”,承担战败的责任。直到美国对日宣战,才让老蒋看到了战胜日本的希望。从他的日记看,抗战八年里,日本偷袭珍珠港竟然是他最高兴的一天。所以紧随美国发布了对日宣战令。可叹的是,如今大多中国人已成了忘恩负义之徒,不认是美国人帮我们打败日本人这个账了,这是二战以后,国际政治上发生的最大的道德败坏问题。
        还有一个二战“元凶”的问题,也是长期来中国百姓模糊不清的二战问题之一。中国官方学界,一直把德、意、日三国当作二战唯一元凶,其实这个结论是不完整的。我们都知道,德国入侵波兰是二战爆发的原因,但我们都被故意忽悠了,当时侵入波兰是由两个国家共同发动的。在二战爆发前夕的1939年8月23日,苏德签订互不侵犯条约,其中的密约部分,即包括了苏、德以纳雷夫河、维斯杜拉河和桑河为界瓜分波兰的计划,在德军入侵波兰后的第三周,波兰军队兵败已成定局,华沙陷落在即,波兰政府准备外逃,9月17日,苏联撕毁与波兰签订的互不侵犯条约,从东面入侵波兰,从背后给了波兰最后一击,与德国共同完成了对波兰的两面夹攻和最后的瓜分。苏军占领波兰后,对波兰实施了比德国法西斯更为惨无人道的血腥统治, 在卡廷森林集体秘密屠杀了4万战俘,事后还嫁祸于人,犯下了令人发指的战争罪行。而这一切,在日后都因分赃不均而爆发的苏德战争中因苏联成为“战胜国”而逃脱了战争罪的追诉。
        在二战结束后的五六十年代,关于苏联在二战中战争罪行的追述一般只 限于西方个别学者之间,但到了八十年代,学界和舆情就逐渐形成了一个主流观点,即一般都认为二战共有4个元凶,除了希特勒,墨索里尼和东条英机,还应加上斯大林, 斯大林是二战缺席审判的战争罪犯。即使像日本这样的国家,也不服由苏联加入的远东国际法庭对它实行的战争罪审判,因为苏联与日本订有互不侵犯条约,是苏联单方面撕毁协定,对日本关东军实行进攻,要说违反国际法,苏联的斯大林才是屡屡违反国际法的战争贩子,更应该站在战争罪的审判台上受审。这也是日本一直不承认北方四岛为苏联二战合理战利品的理由。相反,他对归还台湾就毫无异议。  
        鉴于前苏联在二战中是“加害国”还是“解放者”的政治品德的定位问题,已形成的负面学术评价在当今世界所达成的共识,已严重影响俄罗斯在国际上的政治声誉,使得它在二战中的作用有被翻案和重新定位的可能。九十年代普京上台后为此做了大量的宣传和解释工作,以图让世人把斯大林在二战中的个人作为与卫国战争区别对待。但前苏联在战胜德国后的所作所为对世界造成的伤害实在太大,甚至有甚于德国法西斯,这一番苦心孤诣的解说得不到其他任何国家响应 。当然会有一个例外, 我想大家都猜到了,这个例外的奇葩国家就是中国,hujintao在本世纪的第一个十年里三次访俄,由他亲自向普京表达了中国政府维护前苏联在二战中原有政治评价的地位。这也是迄今为止,我国中小学的历史教育在有关二战史实的陈述中,仍采用遮蔽和选择过滤等障眼手段的原因之一。 
 
 
 

作者  | 2014-9-2 20:55:39 | 阅读(149) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】汪钰元彩墨画作品赏读

2014-8-29 21:33:16 阅读204 评论0 292014/08 Aug29

 

汪钰元彩墨画作品赏读

 

汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
汪钰元先生

 

花香入梦遥        □选自网络

 

 

        在闲暇巡游网际的不经意间,偶然看到江苏省苏州画家汪钰元先生创作的彩墨画,每一幅作品的精美令人倍感喜爱与赞叹。此前,笔者尚不曾闻及彩墨画这样一种画法及其画派所属。经查阅相关资料,方知彩墨画是外来水彩画与中国传统国画技艺相结合的一种创新画系,它是中国画的现代画派之一,由我国上海画家林凤眠先生首创。品赏汪先生的画作,就能看到这一画种所独具的韵味,即它既不同于传统意义上的中国国画,亦不完全雷同于典型意义上的水彩画;它既有基于传统中国画基础上用墨艺术的特质,也有源自异域水彩画创作形式上的用彩艺术创新。

        先生于1943年出生江南名城苏州,早年就读并毕业于苏州工艺美术专科学校现为江苏苏州工艺美术职业技术学院副教授、中国美术家协会会员、中国水彩画家学会会员擅长彩墨水彩画艺术创作。王先生多次参加国内外水彩画展览并获奖,他的不少作品被美国法国日本、马来西亚、香港、台湾等国家和地区收藏,有个人作品集《中国当代美术家精品集 ·汪钰元水彩画集》出版。他在创作实践中完成的彩墨画作品题材广泛、内容丰富,并先后创作了大量以乡村、城市、民居、树木、山水、园林、草原、海滩、飞鸟等为主题的不同系列作品

悉心品读汪先生作品,除给人以强烈视觉冲击和艺术感受外,颇感其作品具有如下鲜明特点:一是在创作中的用色显得非常大胆。许多作品以巨大的用色反差,不仅用一种艺术的张力凸显了对人们在审美追求上的强烈震撼与感染,同时也用一种艺术的慧眼彰显了创作者关于自身作品独具的特色和风格。二是以色彩诠释作品艺术魅力与审美价值的能力很强。以娴熟灵巧、颇具匠心的笔墨,注重色墨结合,以色助墨、以墨显色,使作品以明亮且和谐的色彩表现出不落俗套的惊艳三是赋予作品更为浓郁的生活与艺术情趣。在笔下,许多作品以艺术的视角,扑捉了在我们日常生活中最为熟悉、最感亲切的主题,从而以艺术化的表现有力触动人们的情感共鸣和审美认同。四是艺术创作的功力高人一筹。品读他创作的作品,有的以写意的手法表现作品内容,但能从简洁的画风不难看到画家高超的创作技艺和用色匠心;有的作品却以写实的风格刻画作品主题,显现出他所具备的较为全面且扎实的艺术功力。五是关于作品构图的艺术感知显得尤为新意和强烈。任何作品的构图,均体现了创作者的艺术智慧。但是,当我们品读汪先生作品时,能够体味到的便是他对于那种艺术张力与魅力的娴熟与精准把握,进而使作品的艺术性得以更趋完美地体现。

鉴于对汪钰元先生彩墨画作品的喜爱,依笔者个人审美眼光精选其作品近百幅,现特此转发个人空间与社会各界朋友共享。由于作品收集资料的清晰度、规格不统一等问题,笔者在后期电脑制作时作了适当和酌情的必要处理。同时,在这些作品的整理过程中,按品赏时的感受附加笔者所作解读的文字标题,只愿不会因自己艺术修养的浅薄而导致太多有违汪先生创作主旨的误读或曲解。

 

 

汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
雪冬生机


     汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
草原晨曲


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春江渔歌


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大地畅想


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城之囚笼


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敦煌月泉


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风景写意


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古桥秋枫


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瀚海驼铃


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花鸟写意


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吉祥中国


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家之气息


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心仪家园


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江南水乡


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江畔浣衣


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锦绣田野


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静美韵律


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居山傍水


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空旷山野


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岭上人家


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梦里故乡


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清秋诗画


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鸟语鸣翠


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清荷雅韵


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秋深如梦


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霜秋阑珊


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塞上飞鸿


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沙海泛舟


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山村小景


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山水韵律


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生活韵致


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生命色泽


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古朴民居


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诗意乡村


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雨巷流香


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疏林初雪


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霜染金秋

 

 汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
                                                                                    水边白桦

 

汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
                                                               水岸陋居


 汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元

池塘映寒


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鱼塘小景


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水乡人家


汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
岁月静美


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梯层水田


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田野之歌


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梦想田园


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庭园春色


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午后暖阳


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嬉戏春光


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盛夏民居


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乡村路上


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小村之恋


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相伴共生


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小居即景


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心舟向岸


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雪映冬韵


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烟水轻舟


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烟雨古镇


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斑斓深秋


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依水而居


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焕彩金秋


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幽壑劲松


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油菜花开


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雨村燕语


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花季草原


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飞燕迎春

 

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欲燃岁月


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渐深秋意


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守望征程

 

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                                               冬日印象



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作者  | 2014-8-29 21:33:16 | 阅读(204) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】“转载”《文明在哭泣》

2014-7-25 10:03:40 阅读186 评论0 252014/07 July25

“转载”《文明在哭泣》 - chy195603 - 弘天庐  确凿无误,文明的凶手!

 按:四个月内,马航再次失事,同样的灾难,国人表现的同情心却冷热大相径庭,这只能说明,国人在上次马航失联事件中表演的一场全民秀猫哭耗子的假慈悲,是媒体导演的假戏真演。而可以证明国人远非一个善良民族的例子还有前日发生在湖南高速公路上那件死亡四十多人的惨剧,何尝看到一个网民秀慈悲了?所以,失去了权势者“因利势导”的指引,国人就是一群不知所措的傻逼,天生一个跟着主子的指挥棒团团转的奴才样!所以,任何非丧考妣的如丧考妣的干吼都让我恶心。

 新头领与普金打得火热,以为“抗美”找到了合作伙伴,迫不及待地捧上了天下最贵天然气合同以示孝敬,出卖全民利益到了肆无忌惮。但这次马航事件可以让人看清这个人的流氓嘴脸,他能为你所用?你那点智商就省省吧,赔了夫人又折钱!人家才是干无耻勾当的专业户,克格勃的名声从来不是吃素的。

  很欣喜,鲍勇剑的《文明的哭泣》很及时地出现在媒体舆情的同情心普遍缺失的一片荒漠里,滋润着中国媒体干渴的文明底线,以此也足以证明,即使在周围无边无际的旷漠中,也还有少许绿洲,成为良知的落脚点。

  文中大量使用了一些代指和暗指的名词,相信所有有点国际常识的人也都能看懂,这份只能使用暗指和代指的无奈,也是读懂我们政治文明程度的仪表盘。

 最后声明,“转载”代表着我的高度赞同。     

     

 

文明在哭泣

      被击中的不止是马航MH17,还有理应超越政治的文明,受伤的除了家属,还有存在于每个人心中的人性。

事发整整三天后,失事的马航17航班遇难者仍垂挂在座位上,尸骸碎片仍露天暴晒着,行李残片任意堆放在农田中,冒着白烟的引擎碎片边,有已经被打开的钱包,而现金和信用卡全无。试图进入现场调查失事原因的欧洲安全组织的26人团队被几名持枪的武装分子阻吓,于是现场逗留75分钟后,调查小组被迫离开,回到顿涅茨克市,继遇害者死难之后,他们的家属仍被残酷的电视画面所煎熬,在被任意践踏的现场,显示失事真相的证据一份份被肢解中,三天后,黑匣子还是下落不明,甚至有可能被隐藏转移。航空飞机,最高物质文明的代表,却成为世界舞台上野蛮政治表演的道具。

与此同时,大国的政客们连篇累牍地发表精心措辞的公关声明,灌输给各自的目标听众。听着他们矫情的说教,受难者的家属握紧了拳头,悲愤难抑却,无力反抗。因为他们还需要大国政客的“慈善”,派员去那个仍处于地区打斗之中的灾区,去召回亲人的亡灵。

自什么时候开始,凡是持枪的武装人员就能阻碍对包括80名儿童在内的298名遇难者起码的人道善后?此事,面对全世界所有的人,他们就是赤裸裸的流氓,无关领空之争的背景下,有了这一次民航飞机在万米高空被击落的先例,还有哪趟国际旅行不在焦虑和祈祷中度过?同一航线上的同一天,新航和印航差一点点就有马航的悲惨遭遇,不让这一次变成最后一次,谁都有可能遭受下一次。

一起受伤害的还有人类的文明!文明不止于无辜免受身体侵害的安全保障,。文明还在于跨越种族和文化的怜悯心,感同身受的能力和援手相助的愿望。2500万年,从人猿到现在,进化集中体现在两项,文明与技术,在冒着白烟的失事飞机残骸前,面对舞着的冲锋枪,瞬间,我们就像先进技术的类人猿。

对那些阻碍安置,干扰调查的武装人员,我只有愤怒,没有失望,对于有能力控制他们,却选择政治游戏的人物,我充满了愤怒的失望。小国的地区冲突向来是大国地缘政治的木偶剧,用暴露在旷野的尸骸拼政治得失,继续如此,他们将证明自己喝持枪的武装分子属于同类。

你我这些善良的普通人,千万别任由文明哭泣而无动于衷,对于我们这些小人物的安全自由,文明是最有效的,唯一的保障。马航MH17的不安宁现场提醒我们,世界完全可以朝着文明的反方向变化。堕落下去,世界可能落入吴思在《血酬定律》中所描述的“血酬社会”。所谓血酬,即流血拼命所得的酬报,体现着生命与生存资源的交换关系,拼命才能活下去,与其如此,我宁愿拼命保全一个文明的世界,一个有怜悯心、感同身受的能力和援手相助的愿望世界。

为保全文明,我们可以用微弱的声音强烈要求涉及这场悲剧的大国立即保障现场安置和调查,立即停止用各种花言巧语推卸这项紧迫的举措,对大国政客而言,让现场持枪的流氓离远一点,非不能也,是不为也!

为守望文明,我们可以拒绝任何娱乐性的阴谋论,例如马航MH17为递四方,第五方的谋划,为风水命定,为马航节省燃油之报应,这样的娱乐性揣度亵渎298位亡灵,违反文明的基本常识,托马斯·潘恩在《常识》中表述道,常识,是在大多数人不敢说的时刻说出真相,与常识相反的为意识形态化的欺骗性言说,它们是老鼠药拌过的振振有词,除了分散公共关注,以掩盖真相,还能蛊惑民众为少数人的政治利益牺牲文明的价值。

让现场安置和调查立即开始,否则,我们就用网络围观,把那些巧言令色的政治人物钉在世界文明的耻辱柱上。

摘自:《晨报》鲍勇剑的专栏

 

作者  | 2014-7-25 10:03:40 | 阅读(186) |评论(0) | 阅读全文>>

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