金桥水边泊雅客

杂段无章之一

去冬以来，我和老伴交替染病，奔走医院诊所，直至 “五一”前后，终于告别伤病纠缠，云散雾开。书桌上堆放着不少用红笔划下章节的书刊，还有几本读书阅报后摘录的笔记，更多的是偶而突发奇思，随手记下的零星纸片，有不少还是夜不成眠起床匆匆记录的，应该是一位老人思辨的火花，桌上这些看来杂乱，但被我视为资料的东西，终有把它们整理成文的打算，可是，最近突然改变了主意，主要原因有：1，我想说透的事恐怕还是不能说透，说不好会惹祸上身；2. 我的能力是无法去完成这些课题，不痛不痒，不深不透，还不如不再白费神思；3. 庙堂之高，养着万千笔桿子，在那里修谱立论，杀伐异见，区区谬见豈有气侯。江湖之远，湧现无数独立学者，分派分系，也在那里绕圈子，找出路，寻觅知恩主公。

突然，七十上达于天，又有新彻悟，白费脑汁不如不费脑汁，多活几年，可是让我丢了桌上的那些积累，实在有些不忍，也该有个了断，就将那些不会再成文的零星片断，不成文，不成章，罗列一下，只能称为杂段无章了。

2011年是辛亥革命100周年

<百年河山，财富的魔术、精神的崩柝和环境的破坏>这是一篇博主想写而未写的文字。

从辛亥到辛卯的百年思辩

“现代社会，有沒有皇帝无足轻重，重要的是专制制度是不是结束了。” -----历史学家袁仲时谈辛亥革命一百周年。

辛亥革命除了动摇了满清皇位以外，结果被不少新专制制度替代。

1912年版的<共和国科科书>的编辑要点是：” 注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格” 、” 普及参政之能力” 、” 扩充国民之德量” 、” 以养成独立自学之能力” 、” 以引起学生兴趣而启发其审美之观念” 。< 平等篇>:共和国与阶级之分，人人平等，受治于同一之法律，不论何人，权利义务无不从同。虽以不总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。此所以无不平之患也。”

中国辛亥革命之初的这个朴素的国民教育提纲，终成一纸废纸。中国的教育100年来演変成新的专制统治集团培养接班人和网罗人才的工具。如果推翻几千年封建专制后，抓住对国民的公民素质教育，经100年的教育培植，难道我国国民素养会低于欧亚其它国家？因为100年来始终沒有人纠正这个致命的错误，造成我国民主政治基础薄弱的现状。深圳一位知名企业家覃xx说” 民主不能确保结果一定正确，但能保证错误只是暂时的。” 可惜的是100年来始终沒有能结束这场错误。

<药>和其它

  <阿Q正传>、<呐喊>和<药>等小说，是以鲁迅为代表的中国知识分子的觉醒，在寻找拯救民族的药，对民众或哀其不幸，或怒其不争，或恨其不醒。

   央视著名主持人崔永元，实话实说:” 我把当下的知识分子分成三类：一类叫拍案而起；一类叫洁身自好；一类叫随波逐流。从历史角度看最需要的是拍案而起的知识分子。” 我想崔永元先生，沒有把已经入仕的读书人和正在苦读的学子划入知识分子的范围。

   中国的知识分子与世界各国知识精英不同，他们中能把精力投入自然科学和探索创新的寥寥无几，而成千上万的走”十年寒窗金榜题名”的奋斗道路，卖身皇家封候入相，成为統治集团的” 爱卿” ，效忠皇上是他们最大的人生价值。几千年的封建制度被那些臣子们，不断美化不断神化，使皇权不断成天意合法化，离不开历代士大夫们的功德，一边歌功颂德，一边杀伐黎民，他们邦助朝廷教化百姓，因此中国百姓缺乏争民主的先天意识，只有恩盼朝廷” 施仁政” 的顺民心态。

  部分知识分子不满朝政，识破凡间，逃避现实，也有的求仕途中屡试屡败，消极隐居，也有极少数逼上梁山，卷入山林掲竿而起，但仍忘不了招安当官的念头，更有的聚众造反，想改朝换代也当”真龙天子” ，一旦事成，成了新王朝开张，换个国号、年号照旧山呼万岁，它比历朝历代更狡猾地从精神上愚弄和禁锢百姓，集古今治国安邦的经验，更残暴地镇圧百姓，打造他的万代江山。

   辛亥革命后，要破迷几千年来的迷信，要识破各种愚民的精神鸦片，只有彻底，全靣地进行启蒙教育，国民意识教育，这恐怕就是鲁迅先生们要寻的药。

   崔永元先生所推崇的拍案而起的知识分子，在体制社会里实在难上加难，朝廷不容，杀头充军，株连九族不说，恐怕连你想拍敢拍的案桌也沒有，更可怕的是被愚民愚昏了头的大众，并不卖你的账，相反把你当逆贼告发，你关心的正是大众的利益，而大众未必接受你的关心。你整日思考为之拍案而起的问题，而未必是大众们感兴趣的问题。他们关心的是一些民间艳闻，轶事趣闻，赋税差役，和一些吃喝拉撒的现实问题，大部份人在关心现象，而无心顾及本质。市井巷口谈论现象是一种情绪发洩的需要，只要派几个兵丁驱散了事，而对本质的拍案而起就会兴师伐挞。难怪饱经沧桑的国学大师张中行先生，他提倡” 一生清醒，不糊塗，不盲从” 恐怕不仅是治学，更是处世，又说:” 多读书，少信宣传” 。他还有一段话更让我觉得国民启蒙的重要，他说” 把一个无辜的人绑起来，可以让别人随便打，打了白打，看有多少人会动手？残害同类是糟糕的民族。” 挑动、唆使一部分人去残害另一部分人的坏头头是民族的罪人。

   教育国民在100年中沒抓好，丢失了一百年。

壬辰春，淫雨不断，伤病緾人，习字练画荒废多日，游山玩水久不举步，春初有几幅习作拙陋不堪，但敝帚自珍，仍装裱收藏，甚而亲友索去留念，蒙小然美意，用图片处理以便电脑传存。       
    

 

我共有三位同城博友，两男一女，“金桥雅客”和另一位女博是最早的几个博友之一，之二。“听雨斋主人”结识的时间相对较晚，但也半年以上了。一定会有朋友问，之前的“碎影”都是一人一篇，怎么突然想到把他俩放在了一起。其实不奇怪，他们俩相同的地方太多了，更主要的是，他们还是实际生活中的朋友，又都是我的前辈，于是就想到了把他们连在一起写。

开博没多久就结识“金桥雅客”了，他的文字多实际生活的记录，比如国内外旅途的见闻，老年医保和老来求医问药中遇到的问题和纠葛。不同的是他经常把这些个人感受和纠葛与社会问题结合起来思考，由个别推向一般，由特殊推向普遍，为文中呈现了很强的社会责任感。但也因此遭到了一位博友的责难，他说看你生活过得蛮滋润的，经常出国旅游，有宽敞的房子住，怎么还关注那些缺吃少穿没地住的社会问题。金桥先生倒是沉得住气，未予作答，我看了觉得这位朋友有些无理，按他的逻辑只有问题丛生的饿鬼穷汉才配提问题，那么当年无产阶级革命家有哪个是活不下去的穷人呢，无论是毛泽东，周恩来，邓小平，鲁迅以及马克思，列宁，都不是真正意义上的穷人啊，他们关注民生,领导社会革命，难道都是无理取闹，多管闲事？我这样说了以后倒也未见那位朋友继续无理纠缠。说明一个人只要有正常的思辨和理智，不发神经病，即使一时糊涂，稍一点拨，总还能清醒。

金桥先生的另一爱好是书画，他自己能书善画，在日志上发表过大量书画作品。我觉得他的画作可能只算一般，但书法有明显的功力，一看便知是用过心的，他说以前在学校工作的时候负责过宣传，写大字是工作内容的一部分，而这一份书法功底应该也是职业带给自己的收获吧。我与金桥先生有缘结识，并把这层关系维护下来，共同的爱好应该也是原因。

最让我感佩的是金桥先生善待后学的诚恳热情和不端老师的架子，对我的陋文每每施以鼓励。去秋十月，金风送爽的大好时节，正是阳澄湖大闸蟹膏满黄肥的节令，他诚邀我一家去他老家苏州的昆山吃蟹，让我随便挑时间，他开车来接。但其时一则老父迁延病榻，实在走不开；一则无功受禄，实在不好意思，我婉拒了，拂了金桥先生的雅意，但内心那份感激却是一直不能放下，而真的吃了那蟹，倒反而是穿肠而过了。

金桥先生自己的日志虽然更新不快，但品种齐全，文字，相册，视频，一样都不少，充分显示了老先生对这个现代化交流平台掌握的熟练程度。我知道，在他那个年纪，即使在上海这样的大都市，这样的人也是不多的。我的许多同事，比他年轻的多，电脑的操作能力却始终停留在翻翻网页的水平。这说明金桥先生是一位极擅学习新事物的人，对新生事物依然保持着充分的敏感，让后学肃然起敬。

与金桥先生交流多了以后带来的另一个收获是结识了另一位同城的女博友和“听雨斋”先生。

我在阅读金桥先生和那位女博友以及谷雨先生的文字时几乎每次都能看到一个粉红方块的头像，他总是在我前面赶到博友的家里，在人家更新的第一时间就表达祝贺了。这就让我好奇，什么人能够以这样细致而执着的情怀时刻关注着博友的动态呢。这以后我就不仅看金桥先生，谷雨先生和那位女博友的文，还总是要在文后寻找听雨斋的评，这在读其他博友的文时是没有这种愿望的。我觉得只有这样我才算读完了全文，而听雨斋的评是他们文章的有机组成部分。

从他的评里我知道了听雨斋先生博闻多见，中西两通，雅好古玩字画，见识精辟。于世道人道，赏古而不迂古，知今而不尽信今。文字雅驯，时而来点老者的俏皮，该深沉时也玩一点深沉。一次我终于安奈不住，在听雨斋先生的评下留了言，听雨斋先生很热情的回了帖，看得出，他也愿意与我交往，于是我就加了听雨斋先生为友，并一直以师礼待之。

听雨斋先生自己的博客更新也不快，但他的特点是博友的更新他关注和反应的速度却奇快。我的更新几乎都在当天就会得到他的精彩长评。且语出精辟，见解独到，时有意外之想。举论说事则纵横捭阖，上下天地，谈古论今。他自己的园子经常荒芜着，却把大把的种子和沃肥撒在人家的院子里，以博友园子的繁荣为自己的繁荣。以这种风格维持着博友情谊的，听雨斋先生是我在博客中仅见的一个。一个人能有这么一种不同寻常的公而忘私、友而忘己的大度治博，这就常让我猜测听雨斋先生在现实中的处事为人，应该也是一种古道热肠吧。

从博文中知道，听雨斋先生和金桥先生不仅是线上的博友，也是现实中的朋友，他们在现实生活中也互相走动，喝酒谈天，交换字画收藏。我自己也五十多了，时不时也会想想退休了怎么过日子，“闲敲棋子落灯花”自然是一种由来已久的喜欢，而“金桥”和“听雨斋”前辈这样“把酒话桑麻”的情志，该是另一种憧憬吧。

喜闻校園响春雷

     前几天见报端有争鸣文章，就启东汇龙中学高中学生江成汇同学，在全校师生升旗仪式上的讲话，沒有按事前学校审定的演讲稿，而换了稿走了题，不仅在此中学破天荒，恐怕全中国大、中、小学的学生代表，公开场合有組织讲话，而擅自换稿也是第一回，难怪这么一件小事引起关注。

据云校方给了小江同学适当批评教育，釆取了“容忍”的态度。不少人认为：一个中学生在光天化日下，讲自己想讲的话，有什么可以批评教育？批评他不该私换讲稿？教育他应该“诚实守信”？我们这个年纪的人知道，小江同学的出格行为要是在30年前，那绝对是不能容忍的，他会遭来灭顶大祸。也有人认为：这不是瑕是瑜，是学生中可喜的苗子，不是容忍而应褒奨。

上台发言讲话，如果是指定的，那么你讲什么，必须书靣呈上，经审核定稿，其实，就已经不一定是自已的声音了，可是这己经是不可变通的，明明不允许别人讲自已的心里话，又要装出别人在讲心里话，只有用事前审稿的办法是最可靠的，可以保证讲话内容和审稿人一致。而江同学在讲台上的临阵换稿，讲出一个高中学生的心里话，依我所悟，意义不是什么批评教育，不是容忍，似乎欣喜地听到从校园传来的一声春雷！

两个魔鬼

     有人把情绪失控的冲动比作“魔鬼”。我感悟到某些人的冷漠无情同样也是“魔鬼”。一旦两个魔鬼撞在一起，定有厮杀，必有争斗。

细细阅读了，有关“3。23” 哈医一院发生剌医血案的报导，我认为这就是两个魔鬼冲突的结果。如果弱势可怜的凶手李梦南，冷静一点，少一点冲动；如果白衣天使之称的医生们热情一点，少一点冷漠，也许就不会有这椿血案。

说来真巧，我往往有先知先觉之灵，血案发生前一周的3月16日，我遭遇了与李梦南（冲动之下后来成为凶手）几乎相似的境况，只是我当时努力控制自已，不让冲动的魔鬼当我的家，不让自已的情绪失控。我事后说：‘恨不得抽那位医生两起耳光’。我还说：“如果我是血气方刚的青年，真想动手动武出出这口怨气。” 想不到，短短六七天后，东北哈尔滨医大医院里，终于应验了我的咒语式的愤恨。看来，两个魔鬼的冲突，不是偶然爆发在某时某地，而是早晚会在任何时间任何地点爆发。也难怪，在调查这个剌医血案的不幸事例中，竟有60%以上的受访者表示高兴，事后不少学者专家对此忧心忡忡，深层次的原因也真值得挖一挖。

我在3月16日前后碰到与哈医大极相似的情由：我妻患类风湿关节炎多年，经某三级甲等sA医院风湿免疫科用生物制剂控制治疗，效果良好，基本控制了病痛和病变进程，生活质量有所改善，2012年春节前后，因感冒引起咳嗽，节日期间拖延了及时有效治疗，久咳不癒，这一段时间就停止注射生物制剂（因制剂说明及医嘱強调该药不宜在感染期使用），随即类风关症状立即复发，各关节日夜肿痛，严重时病倒床上，生活不能自理，痛苦万分。2月下旬再度进SA医院免疫科住院治疗, 住院半月经多项检测，医生决定改用另一种药物输液治疗，但仍不见效。我们向医生提出是否可以恢复使用原生物试剂，以利控制病情。3月13日医生建议去肺科医院诊断，排除肺结核的感染后才能使用。我们为尽快得到确诊, 于15日带全近期CT等资料，经熟人找到肺科医院某主任级医生，经该医生确诊左肺只有陈旧性钙化点，并无结核，可以继续使用原药物。得此结论全家如释重负，决定16曰重返SA医院免疫科专家门诊。16日一早我陪妻子刚下车来到医院门外，过马路时只顾避让穿梭般车辆，沒顾马路翻修坑洼，妻子一脚沒踩实扭了左脚，经急诊骨科检查左腓骨折，需石膏固定6个星期-------此时，妻子不仅病痛未除却又添新伤，一下成了轮椅上的病人, 好容易排队轮到专家门诊，我们推着轮椅进冂诊室，喜孜孜地诉说肺科医院的诊断结果。那位我们熟识的专家竟然一脸冷静，对患者的痛苦、心情、诉求显得不动丝纹的超然，对前几天自己的建议和承诺冷若冰霜般的否认, 竟然非要肺科医生书面确诊，又要肿瘤专家切片检查，反问我们患者和家属，患者肺部的阴影又是什么?------ 在医生面前，在” 教授专家” 面前，患者和家属是弱势群体，他们肦望的不仅是医生的医术，更渇望得到仁者的关爱，医德的呵护。而不是简单的否決，讥讽的反诘，责任的推缷，超脱的冷漠。

有幸的是：我们比李梦南理性，控制情绪耐着性子，继续肺科医院求医，签下沒有感染的诊断，而且我们签名同意，用药的风险自已承担，始终没有冲动，没让”魔鬼”出笼。

有幸的是：SA医院风湿科绝大部分医护人员是热情的、称职的，他们一边耐心讲解，一边积极沟通，不是所有人都冷漠无情，终于这个” 魔鬼” 也沒有出笼。

 

     壬辰正月初七以来（2012年1月27日），已快五十天了，除了少有几天是晴天，其它全是阴雨雾障天气，焦灼地盼望风雨送春归，云开日出大地回春。

壬辰春节前后，我和妻先后感冒发烧，咳嗽不止，新春佳节也心神不宁。不料妻久咳不愈，因呼吸道感染，就停用控制类风关的生物制剂，于是四肢关节急性发作肿痛，二月底住院诊治半月余，经多项检验，拍片、CT、血常规、D一二聚体、甲胎蛋白肿瘤标志物、T-SPOT、PPD试验-----该查的、能查的都查个遍，半个月出院，我们收到一份全是数据的出院小结，还有停止使用生物制剂的医嘱，而越来越严重的关节肿痛反而被怱略了。为了减轻患者的痛苦，我接二连三陪同妻子奔走求医，不料意外又降临了，3月16日上午妻子下车后过马路去xx医院门诊部时，被修补马路的坑坑洼洼一扭, 左脚外侧腓骨骨折, 立刻肿了起来，幸经急症拍片、石膏外固定，又成了轮椅上的病人，正是旧病未去，新伤又来, 70岁的我，推着坐着老妻的轮椅，在淅淅的细雨中艰难而行，心中别有一番滋味。

心情乱而沉重，像一场巨风后的天空，一片片撕成破棉絮似的云朵，在胡乱地飘弋着。

昨天、今夜、明天和未来

                 送给孙女姗姗18岁生日 

           昨天，

           春雷挟着春风春雨，

           闯进了湿润的上海滩。

           今夜，

           灯花伴着歌声笑声，

           把成年的祝贺送给18岁生曰的姗姗。

           明天，

           你不再是稚气未脱的

           邻家小女孩。

           你应该是一夜春雨后的

           亭亭玉立含苞待放的白玉兰。

           你不再是任性淘气的

           吴家小姗姗。

           你应该是端庄大方玉树临风、神圣不可侵犯！

           你不再是人云亦云任意漂流的小舢舨，

           应该扬起风帆勇敢地驶向人生的大海。

           未来，

           也许你是一位天生丽质的美女，

           赞美、追求，爱情、财富都不请自来，

           可你要清醒预见到，

          有一天会暮去朝来颜色改，

          却换来韶华易逝对天空叹！

          也许你会是一位秀外而慧中的才女，

          腹有诗书气自华，

          不施脂粉更风度情怀，

          有才就有事业、家庭非凡。

          也许你成为一位仪态万方温良谦恭的淑女，

          善待他人、善待自已

          沒有浪笑、沒有尖刻

          传播着贤妻良母特有的慈淑的深爱。

          或许，你既是美女，

          又是才女还兼淑女。

          你有天生的美质；

          你有积累的智慧；

          你有本能的博爱，

          构筑你人生幸福的未来。

 

                         2012年3月3日

 

他们守在天堂门口

如果有天堂、人间和地狱，那么我的父母，他们一定该在天堂享乐，如果天堂的排位又分后排、中座和首席，他们又却却稳坐在最佳的首席。父母一生劳苦善良，按生前身后应果报应论，他们离世后，当然理应仙登天堂。我们想当然猜测，天堂和人间一样也会分”三等九级”，但绝不会昏暗到人妖颠倒、恶人当道。应该也有个先来后到，贵贱高低，合理公正的座位排序，也搞尊长尊贤不尊爵吧。可我父母却稳坐天堂首席。难道天堂排位也有”潜规则”？！

母亲是2004年6月27曰，父亲是2006年2月15日，他们仅仅相隔一年半时间，先后离世。现在都长眠于昆山城西两湖景区的黄宜山墓园里，把这座荒芜的黄泥土山，选作家乡故里的世后花园，为逝者打造一座有形的冥国天堂，不仅功德无量而且慧眼独到。

家乡小镇的历史可追溯到新石器时代，江河交叉的田野上，有山有水，阳澄湖、傀儡湖相依西东，波光粼粼，帆影点点，绰墩山、黄泥山屹立南北，芳草萋萋，树影沙沙。这两座泥石堆砌的土山，在儿時眼光里还真雄伟非凡，那时山上有树有屋，佇立山顶临风眺望，远近湖水碧波荡漾，四周小河村舍环绕，尤其那座黄泥山,记得五十年代未某年冬天，一次大规模水利工程，指挥部就设在山顶的`一座破庙里，人头涌动，红旗拂展，大有把这座土山包踩平之势。在这个疯狂年代，愚公们以移山为荣，一座土山根本不在话下，管你景点文物，管你名宅建筑，一律大破大立，那座比黄泥山俊俏一点的綽墩山，还不是被拆庵挖土扒石，一座立在湖边的灵秀小山终于被夷为平地，后来经抢救发掘，原来这里还是六千年前的新石器文化遗址。鸣呼！永远消失！原来这里曾是唐伶黄幡綽的衣冠冡，葬的是中国戏剧源流的祖师爷，如此珍稀的不可复制的物质文明，几千年祖先的文化堆积，被子孙们挖土制坯，烧成砖块，鸣呼！“废物利用”！

幸喜黄泥山的村民们，独辟蹊径，歪打正着，把这座差点被刨平的土山改成陵墓，才有今天的黄宜山墓园，保护了这座体量虽小但故事不少的土山头，又给家乡的黎民百姓们留下了后世天堂，否则将面临”死无葬身之地”的境地。黄泥山改名黄宜山估计是避俗趋雅，其实，我幼年时知道它叫“高墟山”，也称”太平山”，相传是唐玄宗的忠诚宦官高力士的衣冠葬地，宋人黄由的<高墟山>诗云：“不识高力士，焉知宦者墓，长门恩眷深，兴亡不相顾，玉环死马嵬，幸蜀嗟中露……空葬等山陵，四周列古树，寒风撼泥沙，渔樵几声度”。诗人描绘了这个墓山的历史典故和自然风貌。宋代建炎年初，苏湖巡抚盛德肆将高墟山占为己有，在这座名宦衣冠墓上大兴土木，筑了个有环保绿色意识的<依绿园>，有池塘、亭台、翠竹、奇石，成一时之胜景。到了明代中叶，名园易主，<依绿园>又为著名散文家归有光妻兄魏氏所有，文人理园，又增添了不少精巧的楼阁亭舍，成了当时江南名胜,据載祝枝山、文徵明等吴中才子常来此宴饮书画，有祝枝山作<高墟墟>和文徵明手书墓志铭碑存世。除此之外坊间还有野史流传：明朝开国皇帝朱元璋少年时代，曾在山下为舅父放牛,牛被他与人合伙宰了分食,朱将牛尾插入山泥，诳其舅称牛钻入山去，无法拉出，舅及乡人赶来拉牛尾，竟发出阵阵牛叫之声。这座高不过几十米的土山，几千年来竟然和皇帝，太监头目，封建文人沾上边，今天看来是一份厚重的文化沉淀，可在自诩“革命的无产阶级”眼里，是不可容忍的历史垃圾，尤其那个纪念一代名宦高力士的“高墟山”之名更是不允存在，宁可换上土得掉渣的“黄泥山”这山名，反而觉得“革命化”，也符合当时只剩下黄泥的真实靣目。

为父母选择黄宜山墓园作为长眠之地，也是看中了它静谧的环境，丰厚的人文，便利的交通，当年的山丘上早己先来先得，竖满了碑，种满了树，郁郁葱葱。只是山丘南麓还有不少空位，而且四周正在修建亭栏轩廊，有很大选择余地，我们同胞兄妹当即选中了首排首位，是园陵进口石拱桥下，墓区中央干道右侧，首排首座双穴。坐北朝南，南面和西侧是凉亭长廊和墓道树木，空间宽畅，位置十分优越，只要你进入墓区，首先让你注目和敬仰的是我们父母慈详的笑容，他们守在天堂门口！不让恶人和歹徒混进天堂大门！何况老母亲生前爱热闹，这里便于和南来北往的乡亲招呼擧谈。

母亲生前，常常和父亲唠叨，谁先离开人世这个话题，他们都说谁先走是谁的福份，后来母亲真的先走一步,留下老父孤独—人，我才格外理解了张中行先生的名言：倒在所爱女人怀里死去的男人是幸福的。在购置墓地时，我多么想在父母周围，也为自已购—席身后之地，但觉得这想法有点古怪，现在看来，活着就能明白将来自己的长眠之地，也是一种福祉，难怪历代帝王活着就大兴士木，为自己修筑坟墓。今天是父亲的忌日，特作此文为纪念父亲去世6周年!