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金桥水边泊雅客

曾经 渴求真理 历练 苦难岁月 终于 重获真知

 
 
 
 
 
 
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成都八首

2015-6-29 13:15:03 阅读140 评论6 292015/06 June29

成都八首  

2015-06-29 13:08:44|  分类: 默认分类 |字号 订阅

       
成都八首 - 金桥雅客 - 金桥水边泊雅客
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    乙未初夏,亲友近邻16人结伴游四川成都,双飞六曰,平均年龄近七十,相携共行,登峨眉金顶,攀乐山大佛,拜都江大堰,遊街子古镇,逛锦里古巷,串宽窄巷子,谒武候名祠,访杜甫草堂,共八处景区,行色匆匆,回沪后凑成八首打油小诗,识之。
            一,登峨眉金顶
    半山夜宿难入眠,七旬病躯能登顶?滑竿缆车又攀登,三千海拔观浮云。碧空金佛天奇青,西岭雪山成背景。
   

          二,伟哉,乐山大佛
    岷江东去凌云飞,佛法西来弥勒倚。三代僧民意志坚,海通禅师誓大义。依山凿成百丈奇,临江端坐视人间。闭目淌泪显神灵,佛光四射暖世界!

         三,都江堰感怀
   安史乱朝庇唐皇,八年抗倭大后方。都江一堰系粮倉,李冰父子功无量。一江双流灌八方,养育中华川儿郎。
  兵多将广上战场,斗笠草鞋威名扬。

         四,谒武候祠
  隆中对策定三分,定军山麓命归阴。玄德陵旁祭诸葛,生死难分君与臣。历朝皇权褒忠贞,蜀汉江山倚孔明。
川民至今孝纏头,黎民百姓有公论。

       五,街子古镇
谁说川西无水乡,崇州山间街子镇。味江穿镇游舫漂,凤栖山下赛周庄。石街石桥石牌坊,古寺古塔古銀杏。
山珍野肴水吃街,堪比七宝显排场。

         六,逛锦里
  锦官衙门是锦里,织工织锦濯锦溪。商贾云集成市集,武候祠边泡锦里。五里长街千年砌,百年门楣新花贴。
  张飞卖肉墨涂脸,难觅蜀锦真技艺。

         七,宽窄巷遐想
 明末清初大西城,玉石相混难分清。献忠七杀屠蜀郡,历史疑案豈轻信?宽巷窄巷是军营,常驻虎狼八旗兵。
鰲拜三桂齐入川,究竟是谁杀百姓!

           八,访杜甫草堂
 昨日去拜承相祠,今朝又渴诗圣处。子美流寓浣花溪,留下名篇二百四。三吏三别千秋泪,广厦万千万民盼。        捕尽朱门大老虎,拍光坊间毒苍蝇。

作者  | 2015-6-29 13:15:03 | 阅读(140) |评论(6) | 阅读全文>>

成都八首

2015-6-29 13:08:44 阅读82 评论0 292015/06 June29

    乙未初夏,亲友近邻16人结伴游四川成都,双飞六曰,平均年龄近七十,相携共行,登峨眉金顶,攀乐山大佛,拜都江大堰,遊街子古镇,逛锦里古巷,串宽窄巷子,谒武候名祠,访杜甫草堂,共八处景区,行色匆匆,回沪后凑成八首打油小诗,识之。
            一,登峨眉金顶
    半山夜宿难入眠,七旬病躯能登顶?滑竿缆车又攀登,三千海拔观浮云。碧空金佛天奇青,西岭雪山成背景。
   

          二,伟哉,乐山大佛
    岷江东去凌云飞,佛法西来弥勒倚。三代僧民意志坚,海通禅师誓大义。依山凿成百丈奇,临江端坐视人间。闭目淌泪显神灵,佛光四射暖世界!

         三,都江堰感怀
   安史乱朝庇唐皇,八年抗倭大后方。都江一堰系粮倉,李冰父子功无量。一江双流灌八方,养育中华川儿郎。
  兵多将广上战场,斗笠草鞋威名扬。

         四,谒武候祠
  隆中对策定三分,定军山麓命归阴。玄德陵旁祭诸葛,生死难分君与臣。历朝皇权褒忠贞,蜀汉江山倚孔明。
川民至今孝纏头,黎民百姓有公论。

       五,街子古镇
谁说川西无水乡,崇州山间街子镇。味江穿镇游舫漂,凤栖山下赛周庄。石街石桥石牌坊,古寺古塔古銀杏。
山珍野肴水吃街,堪比七宝显排场。

         六,逛锦里
  锦官衙门是锦里,织工织锦濯锦溪。商贾云集成市集,武候祠边泡锦里。五里长街千年砌,百年门楣新花贴。
  张飞卖肉墨涂脸,难觅蜀锦真技艺。

         七,宽窄巷遐想
 明末清初大西城,玉石相混难分清。献忠七杀屠蜀郡,历史疑案豈轻信?宽巷窄巷是军营,常驻虎狼八旗兵。
鰲拜三桂齐入川,究竟是谁杀百姓!

           八,访杜甫草堂
 昨日去拜承相祠,今朝又渴诗圣处。子美流寓浣花溪,留下名篇二百四。三吏三别千秋泪,广厦万千万民盼。        捕尽朱门大老虎,拍光坊间毒苍蝇。

作者  | 2015-6-29 13:08:44 | 阅读(82) |评论(0) | 阅读全文>>

夏至匆匆忆琐事

2015-6-26 17:59:46 阅读87 评论2 262015/06 June26

        农历夏至,一般都在6月22日或23日,公历计算,猛地提醒我,半年又快过去了。2015年元旦以来,六个月瞬间而逝,现在正值黄梅时节,汎期巳到,门外是雨点,窗外是蒸气,回忆匆匆半年的琐事,也似云里雾里。
        短短半年时间,遇上了三场婚宴一场寿宴,也够我们在婚庆中喜气洋洋。也遭了夫妇倆四次住院治疗,其中老妻两次都是离了酒席,直送病房的急症,自然也给我们的晚年生活添了大乱。享受生活的事当然不愿放过,半年里多次与新朋旧友聚会,丰富了老年生活,尤其值得一提的是:雄心不减,呼亲唤友,独立组成了16人的旅游团,,平均年龄达70岁以上,5月8日--13日四川成都双飞六日游,,留下了难忘的印象。也算上半年最值得一忆的一件事了,有位比我长两岁的老年朋友,最近从美国西部又飞往东部游览,他深有感触地感叹:老天爷不会再给三十、四十年的时间,未来的日子一天比一天少,半年一年蹲守在家,白天等三顿饭,黑夜等一场梦------除此,还能等到什么!?深有同感,一晃半年过去,即使是芝麻绿豆的琐事,也要回味着慢熳咀嚼。
夏至匆匆忆琐事 - 金桥雅客 - 金桥水边泊雅客
 
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作者  | 2015-6-26 17:59:46 | 阅读(87) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】中日军事素养比较。

2014-9-4 21:23:59 阅读239 评论1 42014/09 Sept4

博主注:在纪念抗曰战争胜利69周年的日子里,能读到"弘天庐"这样的文章,觉得特别有益,我们民族要觉醒、苦练内功,不断强大,才是自立于世界之林的根本道理!转引来教肓自巳,激励同胞!

            周三是固定发文的日子,本来,今天计划的是一篇赞誉日本百姓国民素质的文章。但昨天各大媒体都说今天要隆重纪念抗战胜利69周年,显然,这样的文章就不合时宜了。于是,还是应景,改换一篇写抗战的,在这纪念胜利的日子里,要让国人知道,那场战争的胜利有多么艰难。

        其实,69年时间并不太长,那场抗战,许多当事人至今也都活着。本来,那段历史不应该这么一本糊涂账。但是,由于我们六十多年来一贯制的“古为今用”和“史为党用”的愚民政策,采用了遮蔽、选择和篡改的历史教育宣传方式,再加上百姓进化不完全,智商普遍较低,性情特别愚蠢,对伪历史毫无鉴别能力,以致如今年轻一代大多人根本不知道抗战是如何胜的,即使贵为共和国少将的张召忠,罗援之流,都一直在央视的银屏前厚颜无耻地宣传“地道战”,“地雷战”,“全民参战”,让许多百姓都真的以为战胜日本人的就是这么一群衣衫褴褛的叫花子。电视剧《我的团长我的团》更是浓墨重彩地以艺术手法叙述了一个正规军不如叫花子的传奇,把中国人极度傻逼的一面纤毫毕现地展示给了世界人民,丢尽了民族的脸面。

        我们现在要想了解抗战,在当今的官媒上是很难直接看到真相的。只能在非主流的媒体里面找。抗战胜利后,一位名叫方诚的国民党将领根据自己的亲身经历,写过一本名叫《八年抗战小史》的书,意图总结经验,明辨得失。该书于一九四六年在昆明出版,受到李根源、陈诚等国民党元老和亲历战争一线将领的高度肯定。方先生在书中条分缕析,总结了与打仗胜负要素相关的二十三个方面,对中日两军的军事素养进行详尽比较。比较结果,除领袖英明全民抗战两条外,日军在其余的二十一条竟然全面优于华军。例如第二条敌中级以上官佐,其战术修养比我高一至二级,下级军官比我高二至三级;至于士兵素质,我简直不能与敌相比。”也就是说,越到基层差距越大,而这个互为颠倒的塔形反差图形,体现的正是两国基本国民素质间的巨大差距。

    又如第十三条独立作战精神;我军一连有时尚不能独立作战,敌兵一班甚至一名,担任搜索、掩护与阻击时,常能发生很大效用。第一次南宁作战,我军追击数师,因受敌一班掩护之兵力,而迟滞数小时前进。结论就作用而言,敌兵可望以一当五、当十,我军若无五倍十倍优于敌人,则不能歼敌……”。我们中国文人常用“以一当十”形容一个人的勇敢善战,但那是一个夸张的说法,一般只在武侠电影里才能出现。但当年的日军对中国士兵的优势就是有这么大,不是中国士兵不想打败日军,实在是没这个能力,网上曾见过一篇叫《杀死一个日军有多么难》的文章,这里道出的才是实情。

        抗战末期,中国远征军左翼战线的攻势是在三十架美军B-29对松山的狂轰滥炸中拉开序幕的。一九四四年六月一日凌晨,第十一集团军一个加强师强渡怒江,随即开始仰攻松山。据侦查报告,松山守敌约有三、四百人,火炮五门,机枪十余挺,以腊孟寨、大垭口、阴登山、滚龙坡 和松山主峰子高地等处为主要阵地。考虑松山地势险要,易守难攻,宋希濂命令第七十一军二十八师主攻松山,以该军另外两师绕过松山进攻龙陵,切断龙陵之敌对松山的增援。若以兵力论,国军约为日军三十倍,另有两个整编军随时准备增援,取胜当万无一失。因此第七十一军中将军长锺彬亲随第二十八师渡江督战。战斗一开始,仗着炮火和空中优势的国军便气势汹汹地扑向 腊孟寨外围山头。锺军长从望远镜里看得清楚,他的穿土布军装的士兵猫著腰,好像灰色的蚁群顺著山谷和山坡的缝隙慢慢 蠕动,渐渐接近敌人阵地。山大,坡陡,飞机和大炮早把腊孟寨犁成一片焦土。士兵们端着枪警觉地前进,或匍匐,或跳跃,或不断鸣枪壮胆。他们等待敌人出现。五百公尺,敌人沉默着;两百公尺,敌人仍然沉默着。越接进山头,这种沉默越发显得阴险和不祥。莫非敌人在耍什么花招?锺军长头脑中刚刚闪过一丝疑惑,立即被自己否定。无论如何,敌人只有一支小小的守备队,难道三、四百人能够打败一个师加上飞机大炮的进攻么?锺军长身经百战,对自己的战争常识深信不疑。但敌人的出现不幸打破了中国将军的乐观信念。地雷爆炸。手榴弹爆炸。阵地上腾起的黑烟吞没了士兵灰色的身影,无数烟柱此起彼落,中国将士成片死亡的阴影渐渐遮没了天空——

      松山攻坚战打了三个多月,国军以飞机大炮的武器优势对付三八大盖和歪把子机枪的日军,以1:6.5的伤亡比例终于拿下阵地。一个小小的松山城竟然让国军二百多个军官和二万多名士兵丧生于弹丸之地。

     日军假如都如抗战剧里那样容易消灭,我们何必苦等八年?!那些抗战剧的编导们,在这个纪念抗战胜利的日子里,我求求你们,不要再侮辱抗战先烈的英勇和智商了。



附:国民政府设立的松山战役纪念碑轶事:

·                    松山战役第八军阵亡将士纪念碑、松山阵亡将士移葬记略碑

位于松山大垭口。19449月,松山战役结束后,第8军在松山大垭口建有阵亡将士公墓,纪念碑。在老人回忆里,当年松山山道两边整齐排列着装满泥土的汽油桶,每个油桶上放着一盆鲜花,鲜花边上,插着写有阵亡者姓名的小木片。194712月,烈士遗骨移葬至云南保山市易罗池畔。松山公墓原址处,纪念碑仍存。另建有松山阵亡将士移葬记略碑,落款云南省警备司令、前第八军军长何绍周题中华民国三十六年十二月。碑文:民国三十三年秋,我第八军奉命收复滇西,血战百余日,伤亡官兵6000余人,始尽全功,当时弃葬之忠骸,已移殡保山南郊易罗池畔。(参见《云南文物古迹大全》,第641页)上世纪60年代,这个阵亡将士公墓被彻底摧毁。刻有烈士姓名的石碑,先是被人砸成两截,然后被抬到小学里做石阶,刻着烈士名字的那面正好朝上,顽童们的小脚无数次地在石碑上踩来踩去,上面的名字日渐模糊,直到再也看不清楚。

·                    陆军第八军滇西战役阵亡将士公墓、陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑

位于云南保山易罗池畔。系194712月从松山大垭口原公墓迁葬而来。据朱理嘉回忆,公墓在纪念碑南略高处,为方形。墓前有石祭台,距纪念碑约十余米。墓和碑均用五面石砌成。面向易罗池,庄严肃穆。正面墓碑中央为陆军第八军滇西战役阵亡将士公墓,旁边为前陆军第八军军长何绍周题。墓顶出沿下有白崇禧的题诗:东夷肆虐来侵我邦,嗟尔多士效命严疆,松山一战我武维扬,寇气既靖六合重光墓侧面及后面刻有第八军在松山战役中阵亡的三千八百多位将士,其中排以上军官均有姓名籍贯,士兵则刻有各建制单位的阵亡人数。墓另一侧的碑文记述了第八军攻克松山的始末。纪念碑也为方形,碑正面直排为陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑,另一边是建墓年月。公墓和纪念碑后均遭受破坏。现原址重建纪念碑,但题名改为滇西抗日战争纪念碑。其实此处埋葬和纪念的本是国民革命军陆军第八军滇西战役阵亡将士公墓陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑

·                    陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑

1947年,原第8军军长、后任昆明警备总司令的何绍周,原副军长、后任第8军军长的李弥以及云南各界人士等,在云南昆明市圆通山公园修建了一座陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑,背面署名何绍周、李弥等等。正面刻有碑文:岛寇荼毒,痛及滇西。谁无血气,忍弃边陲。桓桓将士,不顾艰危。十荡十决,甘死如饴。瘗忠有圹,名勒丰碑。懔懔大义,昭示来兹昆明第8军滇西战役阵亡将士纪念碑。文革时,此墓碑遭到破坏,现只残存碑基底座和围栏,基座上面还被放了一架歼击机供人观赏,痛惜原状不再。

·                    陆军第八军第一百零叁师抗战阵亡将士墓。位于松山山顶,落款是103师师长熊绶春,至今仍存。

 

 








作者  | 2014-9-4 21:23:59 | 阅读(239) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】汪钰元彩墨画作品赏读

2014-8-29 21:33:16 阅读205 评论0 292014/08 Aug29

 

汪钰元彩墨画作品赏读

 

汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
汪钰元先生

 

花香入梦遥        □选自网络

 

 

        在闲暇巡游网际的不经意间,偶然看到江苏省苏州画家汪钰元先生创作的彩墨画,每一幅作品的精美令人倍感喜爱与赞叹。此前,笔者尚不曾闻及彩墨画这样一种画法及其画派所属。经查阅相关资料,方知彩墨画是外来水彩画与中国传统国画技艺相结合的一种创新画系,它是中国画的现代画派之一,由我国上海画家林凤眠先生首创。品赏汪先生的画作,就能看到这一画种所独具的韵味,即它既不同于传统意义上的中国国画,亦不完全雷同于典型意义上的水彩画;它既有基于传统中国画基础上用墨艺术的特质,也有源自异域水彩画创作形式上的用彩艺术创新。

        先生于1943年出生江南名城苏州,早年就读并毕业于苏州工艺美术专科学校现为江苏苏州工艺美术职业技术学院副教授、中国美术家协会会员、中国水彩画家学会会员擅长彩墨水彩画艺术创作。王先生多次参加国内外水彩画展览并获奖,他的不少作品被美国法国日本、马来西亚、香港、台湾等国家和地区收藏,有个人作品集《中国当代美术家精品集 ·汪钰元水彩画集》出版。他在创作实践中完成的彩墨画作品题材广泛、内容丰富,并先后创作了大量以乡村、城市、民居、树木、山水、园林、草原、海滩、飞鸟等为主题的不同系列作品

悉心品读汪先生作品,除给人以强烈视觉冲击和艺术感受外,颇感其作品具有如下鲜明特点:一是在创作中的用色显得非常大胆。许多作品以巨大的用色反差,不仅用一种艺术的张力凸显了对人们在审美追求上的强烈震撼与感染,同时也用一种艺术的慧眼彰显了创作者关于自身作品独具的特色和风格。二是以色彩诠释作品艺术魅力与审美价值的能力很强。以娴熟灵巧、颇具匠心的笔墨,注重色墨结合,以色助墨、以墨显色,使作品以明亮且和谐的色彩表现出不落俗套的惊艳三是赋予作品更为浓郁的生活与艺术情趣。在笔下,许多作品以艺术的视角,扑捉了在我们日常生活中最为熟悉、最感亲切的主题,从而以艺术化的表现有力触动人们的情感共鸣和审美认同。四是艺术创作的功力高人一筹。品读他创作的作品,有的以写意的手法表现作品内容,但能从简洁的画风不难看到画家高超的创作技艺和用色匠心;有的作品却以写实的风格刻画作品主题,显现出他所具备的较为全面且扎实的艺术功力。五是关于作品构图的艺术感知显得尤为新意和强烈。任何作品的构图,均体现了创作者的艺术智慧。但是,当我们品读汪先生作品时,能够体味到的便是他对于那种艺术张力与魅力的娴熟与精准把握,进而使作品的艺术性得以更趋完美地体现。

鉴于对汪钰元先生彩墨画作品的喜爱,依笔者个人审美眼光精选其作品近百幅,现特此转发个人空间与社会各界朋友共享。由于作品收集资料的清晰度、规格不统一等问题,笔者在后期电脑制作时作了适当和酌情的必要处理。同时,在这些作品的整理过程中,按品赏时的感受附加笔者所作解读的文字标题,只愿不会因自己艺术修养的浅薄而导致太多有违汪先生创作主旨的误读或曲解。

 

 

汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
雪冬生机


     汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
草原晨曲


汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
春江渔歌


汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
大地畅想


汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
城之囚笼


汪钰元彩墨画作品赏读 - 枫 - 汪钰元
敦煌月泉


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风景写意


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古桥秋枫


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瀚海驼铃


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花鸟写意


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吉祥中国


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家之气息


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心仪家园


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江南水乡


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江畔浣衣


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锦绣田野


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静美韵律


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居山傍水


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空旷山野


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岭上人家


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梦里故乡


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清秋诗画


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鸟语鸣翠


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清荷雅韵


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秋深如梦


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霜秋阑珊


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塞上飞鸿


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沙海泛舟


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山村小景


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山水韵律


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生活韵致


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生命色泽


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古朴民居


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诗意乡村


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雨巷流香


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疏林初雪


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霜染金秋

 

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                                                                                    水边白桦

 

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                                                               水岸陋居


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池塘映寒


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鱼塘小景


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水乡人家


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岁月静美


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梯层水田


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田野之歌


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梦想田园


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庭园春色


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午后暖阳


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嬉戏春光


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盛夏民居


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乡村路上


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小村之恋


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相伴共生


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小居即景


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心舟向岸


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雪映冬韵


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烟水轻舟


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烟雨古镇


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斑斓深秋


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依水而居


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焕彩金秋


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幽壑劲松


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油菜花开


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雨村燕语


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花季草原


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飞燕迎春

 

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欲燃岁月


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渐深秋意


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守望征程

 

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                                               冬日印象



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作者  | 2014-8-29 21:33:16 | 阅读(205) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】“转载”《文明在哭泣》

2014-7-25 10:03:40 阅读186 评论0 252014/07 July25

“转载”《文明在哭泣》 - chy195603 - 弘天庐  确凿无误,文明的凶手!

 按:四个月内,马航再次失事,同样的灾难,国人表现的同情心却冷热大相径庭,这只能说明,国人在上次马航失联事件中表演的一场全民秀猫哭耗子的假慈悲,是媒体导演的假戏真演。而可以证明国人远非一个善良民族的例子还有前日发生在湖南高速公路上那件死亡四十多人的惨剧,何尝看到一个网民秀慈悲了?所以,失去了权势者“因利势导”的指引,国人就是一群不知所措的傻逼,天生一个跟着主子的指挥棒团团转的奴才样!所以,任何非丧考妣的如丧考妣的干吼都让我恶心。

 新头领与普金打得火热,以为“抗美”找到了合作伙伴,迫不及待地捧上了天下最贵天然气合同以示孝敬,出卖全民利益到了肆无忌惮。但这次马航事件可以让人看清这个人的流氓嘴脸,他能为你所用?你那点智商就省省吧,赔了夫人又折钱!人家才是干无耻勾当的专业户,克格勃的名声从来不是吃素的。

  很欣喜,鲍勇剑的《文明的哭泣》很及时地出现在媒体舆情的同情心普遍缺失的一片荒漠里,滋润着中国媒体干渴的文明底线,以此也足以证明,即使在周围无边无际的旷漠中,也还有少许绿洲,成为良知的落脚点。

  文中大量使用了一些代指和暗指的名词,相信所有有点国际常识的人也都能看懂,这份只能使用暗指和代指的无奈,也是读懂我们政治文明程度的仪表盘。

 最后声明,“转载”代表着我的高度赞同。     

     

 

文明在哭泣

      被击中的不止是马航MH17,还有理应超越政治的文明,受伤的除了家属,还有存在于每个人心中的人性。

事发整整三天后,失事的马航17航班遇难者仍垂挂在座位上,尸骸碎片仍露天暴晒着,行李残片任意堆放在农田中,冒着白烟的引擎碎片边,有已经被打开的钱包,而现金和信用卡全无。试图进入现场调查失事原因的欧洲安全组织的26人团队被几名持枪的武装分子阻吓,于是现场逗留75分钟后,调查小组被迫离开,回到顿涅茨克市,继遇害者死难之后,他们的家属仍被残酷的电视画面所煎熬,在被任意践踏的现场,显示失事真相的证据一份份被肢解中,三天后,黑匣子还是下落不明,甚至有可能被隐藏转移。航空飞机,最高物质文明的代表,却成为世界舞台上野蛮政治表演的道具。

与此同时,大国的政客们连篇累牍地发表精心措辞的公关声明,灌输给各自的目标听众。听着他们矫情的说教,受难者的家属握紧了拳头,悲愤难抑却,无力反抗。因为他们还需要大国政客的“慈善”,派员去那个仍处于地区打斗之中的灾区,去召回亲人的亡灵。

自什么时候开始,凡是持枪的武装人员就能阻碍对包括80名儿童在内的298名遇难者起码的人道善后?此事,面对全世界所有的人,他们就是赤裸裸的流氓,无关领空之争的背景下,有了这一次民航飞机在万米高空被击落的先例,还有哪趟国际旅行不在焦虑和祈祷中度过?同一航线上的同一天,新航和印航差一点点就有马航的悲惨遭遇,不让这一次变成最后一次,谁都有可能遭受下一次。

一起受伤害的还有人类的文明!文明不止于无辜免受身体侵害的安全保障,。文明还在于跨越种族和文化的怜悯心,感同身受的能力和援手相助的愿望。2500万年,从人猿到现在,进化集中体现在两项,文明与技术,在冒着白烟的失事飞机残骸前,面对舞着的冲锋枪,瞬间,我们就像先进技术的类人猿。

对那些阻碍安置,干扰调查的武装人员,我只有愤怒,没有失望,对于有能力控制他们,却选择政治游戏的人物,我充满了愤怒的失望。小国的地区冲突向来是大国地缘政治的木偶剧,用暴露在旷野的尸骸拼政治得失,继续如此,他们将证明自己喝持枪的武装分子属于同类。

你我这些善良的普通人,千万别任由文明哭泣而无动于衷,对于我们这些小人物的安全自由,文明是最有效的,唯一的保障。马航MH17的不安宁现场提醒我们,世界完全可以朝着文明的反方向变化。堕落下去,世界可能落入吴思在《血酬定律》中所描述的“血酬社会”。所谓血酬,即流血拼命所得的酬报,体现着生命与生存资源的交换关系,拼命才能活下去,与其如此,我宁愿拼命保全一个文明的世界,一个有怜悯心、感同身受的能力和援手相助的愿望世界。

为保全文明,我们可以用微弱的声音强烈要求涉及这场悲剧的大国立即保障现场安置和调查,立即停止用各种花言巧语推卸这项紧迫的举措,对大国政客而言,让现场持枪的流氓离远一点,非不能也,是不为也!

为守望文明,我们可以拒绝任何娱乐性的阴谋论,例如马航MH17为递四方,第五方的谋划,为风水命定,为马航节省燃油之报应,这样的娱乐性揣度亵渎298位亡灵,违反文明的基本常识,托马斯·潘恩在《常识》中表述道,常识,是在大多数人不敢说的时刻说出真相,与常识相反的为意识形态化的欺骗性言说,它们是老鼠药拌过的振振有词,除了分散公共关注,以掩盖真相,还能蛊惑民众为少数人的政治利益牺牲文明的价值。

让现场安置和调查立即开始,否则,我们就用网络围观,把那些巧言令色的政治人物钉在世界文明的耻辱柱上。

摘自:《晨报》鲍勇剑的专栏

 

作者  | 2014-7-25 10:03:40 | 阅读(186) |评论(0) | 阅读全文>>

纪念母亲逝世十周年家庭追思会(2014-6-27)

2014-6-27 19:42:17 阅读197 评论2 272014/06 June27


纪念母亲逝世十周年家庭追思会(2014-6-27) - 金桥雅客 - 金桥水边泊雅客
 
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纪念母亲逝世十周年家庭追思会(2014-6-27) - 金桥雅客 - 金桥水边泊雅客
 
纪念母亲逝世十周年家庭追思会(2014-6-27) - 金桥雅客 - 金桥水边泊雅客

2014-6-27,是母亲去世十周年忌曰,兄妹六家率部分子孙代表,聚集故乡故居,以追思会形式纪念母亲逝世十周年,缅怀毌恩,凝聚合心,激励传承,并前往墓地祭祀亡灵。

作者  | 2014-6-27 19:42:17 | 阅读(197) |评论(2) | 阅读全文>>

"三小姐"的命运 纪念母亲逝世十周年(1)

2014-6-26 18:51:13 阅读226 评论0 262014/06 June26

            “三小姐的命运  纪念母亲去世十周年(1        

上世纪二十年代,”三小姐是一个让人羨慕向往的称谓, 恐怕与当时显耀的宋氏三姐妹中的三小姐宋美龄有关,三小姐已成为富贵千金的代名词。即使平头百姓、城乡居民,家里排行老三的女孩,都想攀上个好兆头,也叫起“三小姐”来,我的母亲就是20年生代出生的三小姐。

外公是一个“土地至上”的清末民初乡镇读书人,他知道凭他的这点私塾“墨水”,仕途与之无缘,他对经商又总认为是“居间盘剥”唯利是图的勾当,有些不以为然,虽开着一爿杂货小铺,维持一家生机。他萌发了创业的冲动,信奉天经地义的“第一产业”农业,他用仅有的积蓄,毅然买田置地,用低价买下了镇郊九里桥下的几十亩低洼半荒荡田,他那“水冲不走、火烧不了、強盗抢不掉” 的不动产投资信念,可是他是个戴高度近视镜,个子矮小,体力不济的男人,光靠夫妻俩,势单力薄,在这片低洼地上,经营种植业,谈何容易!要开河疏沟,要造房筑屋,要翻耕扶犁,要春种秋收-------他把眼光转向劳动力市场,及时接纳了几个从苏北投亲来的亲友,夫妻俩自己也搬离舒适的市镇楼房,亲力亲为下乡打拼,那几位亲友也成了他创业的好邦手。苍天有眼,这位体弱力单的创业青年,到上世纪40年代,已经筑成了一个小农庄,低洼田因地制宜,改造成水生经济作物基地,盛产芹菜、茭白、葧荠和水稻,围堤挖塘养殖鱼、虾水产,养牛、养鸡和成群的鹅、鸭,昔日的荒滩湿地,经他几十年艰苦经营,建成了生态自然的美丽田园风光。

昔曰逃荒而来投亲的,也都各有所得,有的娶妻立户成了嗣子(如根福),有的安家乐业成了兄弟(如有财),都在这块土地扎下根来,大家和谐相处,不是一家胜似一家,俨然成了这片绿色水乡的世外桃园。外公乐在其中,也很少回到相距九里的镇上来生活,反而成了这自然村庄的农舍老翁。

   母亲就出生在这个,镇上开着店,乡下种着田,亦商亦农家的三小姐。其实她沒有过着骄奢的小姐生涯,却却浸润着外公外婆勤俭自强的坚強性格。

  1949年春天,正当九里桥下的小村庄里,在忙着翻耕布满紫色小花的苜蓿地,正在搭建新棚舍,准备扩大鸭群养殖规模,长江以北为躲战火逃难而至的难民蜂拥而至,不远的砂石公路上匆匆而过的军队,都悄悄传递着一个令人胆颤心惊的信息;打仗了,共产党已过江了,三小姐和她的丈夫带着孩子,和镇上的其它百姓都逃难去了(去水乡深处的古镇)。

唯独外公他必须守着钟爱的土地,春耕春种,他什么也不知道,一场改朝换代的变革即将到来,他将等来的是创业梦的破灭,等来他的家庭陷入沒顶之災!

   外公所追求的“万万年的职业”,买地买田,雇工创业,正是新政权所有制革命中被剥夺的头号对象;外公和外婆祈求多子多孙,人丁兴旺,可偏偏连生了七个女儿,最后中年得子,第八个才是儿子,枪炮声一停,江南进行土地改革时,那儿子还未成年,七个女儿夭折四个,嫁走了大小姐、三小姐两个,按土改政策,一家四口,占了20多亩地,怎么划也是个“地主成分”,加上长期使用雇工,成了铁定的地主阶级。又摊上大女婿是前政权的国民党员,难推牵连。再加上几十年来克俭治家,变荒滩成良田,难免也使四邻眼红,于是那个自己下田干活,蜗居草屋农舍的老先生,竟成了人人喊打的地主 。游街批斗、入狱关押,刑场陪绑,分田分地,抄家沒收,老实的外婆成了地主婆,被赶进废猪舍 ,就地接受改造 ,未出嫁的七姑娘和未成年的八儿子,顿失生机,无家可归。

   此时的三小姐,己是一个有三个男孩的母亲,但也还不到三十岁足岁,是她顶着圧力和风险,迎接这场命运的挑战。乡下的毌亲要关照,狱中的老父要探望,失散的大姐要牵挂,未嫁的七妹要出路,年少的八弟要安顿------一窝被“革命”打散的地主崽,需要爱抚和生路,三小姐她挑起了这副担子。

   时间慢慢医治着创伤,在以后的漫长岁月里,毌亲前后生育了六个子女,又经历了这个政权掀起的一场场政治风暴,带给平民百姓的巨大干扰,和亿万生灵一样在旋涡中挣扎。用宏观的眼光来认识母亲,觉得母亲她更不易,更不平凡!

 

                 2014-06--26

作者  | 2014-6-26 18:51:13 | 阅读(226) |评论(0) | 阅读全文>>

甲午立夏游嘉定

2014-5-8 7:50:31 阅读172 评论1 82014/05 May8

刚过立夏,遍地繁花,轨道代步,结伴逺 足。娄东嘉定,恬静古朴,城南藤园,芳褪韵留,依水筑园,长廊似画。汇龙潭水,水绿山映,五水汇合,怀抱翠玉。孔庙殿堂,肃穆庄重,历代才俊,育才兴贤, 读书明礼,普世不变,历遭三屠,风骨万代。法华方塔,高耸入云,塔下设馆,纪念英才,舌战列強,顾氏維钧。州桥老街,枕河人家,温文有节,依稀故乡,草编竹刻,艺惊四海。秋霞 圃園,三园一庙,曲径幽深,石山环绕,古木参天,亭巧轩趣,厅深堂敞。全城南北,一线珠联,咫尺相依,星罗棋布,珍品古镇。妙哉嘉定!


 
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作者  | 2014-5-8 7:50:31 | 阅读(172) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】启蒙首先是揭谎

2014-3-11 22:18:14 阅读718 评论0 112014/03 Mar11

资中筠:启蒙首先是揭谎

(转载)启蒙首先是揭谎 - 为了忘却的纪念 - 为了忘却的纪念(七)


启蒙的对立面是蒙昧。正因为我们经历了一个蒙昧的时代,被剥夺了解真相的权利——包括历史的和现实的,在不同程度上丧失了独立思考的能力,所以需要启蒙,恢复用自己的头脑按常识和逻辑来思考问题。第一步是要了解真相。

启蒙的对立面是蒙昧。正因为我们经历了一个蒙昧的时代,被剥夺了解真相的权利——包括历史的和现实的,在不同程度上丧失了独立思考的能力,所以需要启蒙,恢复用自己的头脑按常识和逻辑来思考问题。第一步是要了解真相。

可以自我启蒙,也可以互相启蒙。我本人近年来读到许多好文章对我很有启发,这也是“启蒙”的一部分。特别是现在网络发达,无法完全控制,给群众性的启蒙创造了空前未有的条件。我的意思是启蒙并不是那么高深莫测,也不是一部分人高高在上对另一部分人说教,而是大家都在日常生活中用自己的脑子按常识思考。首先需要不断地拆穿谎言,探明真相。

我不太喜欢“意见领袖”的说法。当然,“闻道有先后”。有些人先了解了真相,先作了深入的思考,想通了一些问题,有责任与大家分享,消除流传的误区,如果说所谓知识分子的担当和责任,大概就是指这个。还有,启蒙不能“定于一尊”,某些人自以为是权威,掌握真理,不容别人质疑,这样又会进入新的蒙昧。只要是基于事实真相,凭借理性的独立思考得出的看法,都应该充分表达,互相交流,甚至争论,这样就会形成一个“启蒙时代”。不过前提是大家都有平等的、充分表达的机会。这在目前还是理想,不是近期就能实现的。

作者  | 2014-3-11 22:18:14 | 阅读(718) |评论(0) | 阅读全文>>

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